Constitution de Médine

universel ! D’ab c’est un enseignement de CULTURE PARTAGEE OBLIGATOIRE de l’école primaire au lycée voie techno. C’est une APPROCHE PLURIDISCIPLAIRE. L’objectif c’est que le ministère s’est rendu compte que les profs ne travaillaient pas ens or ac la constitution d’un référentiel d’œuvre d’art le W grpé est nécessaire. =nt sur les méthodes dc il faut qu’il ait un rapprochement. Des intervenant exté doivent participer. Classes à PAC (projet d’action culturel) or aujourd’hui elles disparaissent car + d’argent

autres, est le même", et un autre "Vos femmes sont pour vous un champ, allez à votre champ à votre guise"; tout autour de la cahaba (à la mecque) avant que Mahommet n'intervienne, il y avait beaucoup de statues d'idoles, de ce fait il est partit à Medine où ses prêches connurent plus de succès. Les Musulmans ont une conception de Dieu comme un être tout-puissant, alors que pour les chrétiens Jesus-Christ est plus important; mais encore les Chrétiens croient en un Dieu unique divisé en 3 (le père,

Saint Louis (créé en 1638) et plus tard Dakar (créé en 1862). Les Français suivent le cours du fleuve Sénégal. Ils se mettent à construire des infrastructures militaires, essentiellement les forts dont les plus importants sont : Ceux de Médine et de Dakar. Celui de Médine fut construit de 1855 à 1857. L’artisan de cette politique est le Général Louis Léon César Faidherbe (1818-1889), énergique conquérant de l’empire colonial Français naissant. Faidherbe ne manque pas de tact et de moyen pour accomplir

DJEBAR, Assia. p. 76-79. Paroles de femmes ou Le dernier roman d'Assia Djebar. 'Loin de Médine' : prologue et chapitre I, 'La reine yéménite'. Extraits. Notice bio-bibliographique de l'auteur. KAIDI, Hamza. p. 7. Editorial. Fatima, Aïcha et les califes. A la parution de 'Loin de Médine', d'Assia Djebar. mai Numéro: 81 , 1991 DJEBAR, Assia. p. 78-79. Paroles de femmes ou Le dernier roman d'Assia Djebar. 'Loin de Médine' : chapitre II, 'Selma la rebelle'. Extraits. http://www.afrique-asie.com Pays:

semi désertique à 98%. Seules les bordures Ouest et Sud-Ouest, « Arabie heureuse », où sont localisés les grands oasis, échappe à la sécheresse prolongée. La vie s’organise essentiellement autour de ces oasis dont les plus importants sont Yatrib (Médine) et la Mecque. Sur le plan humain, l’Arabie avait une population de nomades pratiquant l’élevage, les bédouins. On y avait aussi un peuplement de sédentaires vivant de la culture de dattes mais aussi de commerçants. Avant l’Islam, les arabes étaient

des musulmans du monde: en Egypte, en Algérie, en Tunisie, en Syrie, en Libye, au Soudan, en Turquie, en Indonésie; ils sont majoritaires en Afghanistan et minoritaires en Irak. Pour les sunnites, les trois villes saintes de l’Islam sont La Mecque, Médine et Jérusalem. De l’orthodoxie islamique est issu au XVIIIe siècle le fondamentalisme puritain wahhabite, érigé dès 1912 en religion officielle de l’Arabie saoudite. Les chiites qui contestent la ligne successorale de Mahomet – près de 9% de l’Islam

n'était parti à la conquête du monde, dans le but de le soumettre en totalité. Ils n'étaient jusque là connus que comme commerçants, mercenaires ou X Le coup d'état de Yathrib, établissement d'un état prophétique q XI L'antijudaïsme à Médine q XII Médine, petit laboratoire d'une théocratie universelle (622-630) q XIII Les fondements de l'idéologie musulmane q XIV Théologie de la soumission q pillards. Ils ont construit durant des siècles une civilisation originale qui, sans être

Son nom officiel n’est pas l’Inde, car celui-ci c’est son nom occidental, mais BHARAT en Indï , qui signifie « L’union de l’Inde ». 9. sa population est de 800 millions et avec plus de 700 habitants au Km2. 10. En 1950, l’Inde eut sa nouvelle constitution et avec elle le système des castes fut abolit. Mais étant donné que le système des castes est lié à la religion, il existe toujours d’une manière officieuse. 11. La langue officielle c’est « l’HINDI » et possède 2 alphabets. B. LES RELIGIONS

religieux dans la région : Du point de vue culturel, la région se compose de trois ensembles : le monde arabe, turc et iranien. Du point de vue religieux, la région est le berceau des monothéismes, avec les villes saintes de Jérusalem, la Mecque et Médine. Cependant même au sein des musulmans il existe une division entre sunnites (majoritaires) et chiites (minoritaires sauf en Irak). Des communautés juives et chrétiennes sont disséminées partout dans la région. 3Le sort des aspirations nationales

également aux second et troisième siècle. Le hanafisme est d’abord irakien et syrien, puis se développe vers l’Afghanistan, le sous-continent indien, l’Asie centrale. Il sera surtout l’école officielle de l’Empire ottoman. Le malikisme prend son essor à Médine puis en Égypte. Il devient l’école juridique dominante de l’ouest du monde musulman, du Maghreb et de l’Andalousie, ainsi que dans la partie centrale et occidentale de l’Afrique sub-saharienne. Le shâfi’isme se déploie à partir du Caire vers la Basse