Constitution de Médine

sur les grandes décisions à prendre. Dès le début de son règne, il effectue un fastueux pèlerinage à La Mecque en 1496. Escorté de 500 cavaliers et 1000 fantassins, il emportait 300000 pièces d’or dont le tiers est distribué en aumônes. Il fonde à Médine une fondation pour les pèlerins soudanais. Il reçoit du Grand Cherif de La Mecque, les insignes de Calife (bonnet vert, turban blanc et sabre) du Soudan. De retour de la Mecque, il fait la guerre sainte aux mossi du Yatenga d’où il ramène de nombreux

------------------------------------------------- Unité et divisions[modifier] Après la mort d'Alexandre, les querelles internes sont accentuées par l'attitude des nouveaux États grecs qui cherchent à nouer des relations avec les cités de Crète. L'île se divise alors en Ligues, dont la constitution s'explique par des facteurs géographiques, des considérations ethniques et des affinités politiques. On recense quatre ligues76 : * La Ligue de Knossos, la plus importante et la plus étendue, comprenant une vingtaine de cités77 * La Ligue

mains des Ottomans + prend le nom d’Istanbul et devient la capitale de l’Empire ottoman = victoire de musulmans sur des chrétiens - 1517 : s’empare du sultanat mamelouk qui régnait sur l’Egypte et protégeait les villes sacrées du monde musulman (Médine, La Mecque, Jérusalem) - 1571 : Empire ottoman = grande puissance navale en s’emparant de Constantinople, puis Alexandrie et du Caire, il contrôle les passages maritimes entre l’Europ et le Proche-Orient 2. Istanbul : - capitale d’un Empire multiethnique

société musulmane à partir de la jurisprudence politique sous la forme d'une constitution. Le modèle de la société proposé par l'islam se traduit par l'équation confirmant qu'il est inconcevable de pratiquer la religion musulmane sans la mise en œuvre d'un système politique compatible avec les principes de la foi musulmane qui fonde l'ordre social. La vision laïque constate, après avoir analysé le contenu de cette constitution, deux formules différentes: la première c'est le système du califat qui s'était

possibilité de réprimer les rebelles chiites à Kerbala et à Nadjaf (carte 4), partiellement détruites en février-mars 1991. Ces deux villes sont hautement symboliques pour les chiites : Nadjaf est la 3e ville sainte chiite (la Mecque est la première, Médine la deuxième) et abrite le tombeau d’Ali (annexe, document 4) alors que Kerbala est la 4e ville sainte chiite[18]. Quant aux rebelles kurdes, ils sont protégés par la coalition qui met en place une zone d’exclusion aérienne au nord du pays.

l’utiliser et, le cas échéant, organiser en étoile autour d’elle les subdivisions rebelles pour que, chacun y prenant pied, l’osmose ville-campagne soit réalisée. Mais sa conquête peut être différée. On pense à Lawrence d’Arabie, hostile à la prise de Médine : les Turcs y étaient enfermés et, mangeant leurs chameaux pour survivre, se neutralisaient eux-mêmes en laissant ailleurs le champ libre. Ils perdaient tout pouvoir d’agir ! Pourquoi diable leur prendre leur ville ? Guérilla et guerre révolutionnaire

presse, partie politique...) ° Garantie des libertés fondamentales (presse, Parties politiques...) ° Pluralisme (voter pour choisir) ° Etat de droit (la société et l'activité écono- mique sont dirigées par les lois ou la constitution) ° Constitution écrite ° Séparation des pouvoirs (législatif et exécutif) Ces types d'Etat sont bien sur différents des Républiques ou encore des Monarchies. ????? Centralisation, Décentralisation Centralisé _ Etat unitaire : Il existe un

la constitution musulmane sont considérées comme universelles. Si une personne montre une intégration des principes de « la muslimcratie » ou la constitution islamique en général, elle est considérée comme un citoyen de deuxième catégorie, semblable à un étranger ayant le droit de gérer leurs affaires internes et d’avoir la protection de l’Etat. Exister politiquement est la seconde phase du bien-fondé de l’existence politique. Toute personne ou communautés contraire à cette constitution musulmane

le terme autochtone, am∂rwas1, est le plus couramment usité pour désigner la compensation qui est consignée sur le contrat. Au-delà d’une simple différence lexicale, la compensation matrimoniale chleuhe semble se distinguer par des modalités de constitution et de paiement différentes de celles fixées par le droit musulman. Pour bien saisir ce qui différencie l’am∂rwas du sadaq orthodoxe, il est nécessaire de faire un bref historique de cette institution islamique. En faisant le point sur la nature

forces est menée dans deux directions : la centralisation du commandement avec la fin des armées « présidentielles » (1895), que remplacent quatre commandements sous l’égide d’un seul chef (Kitchener en 1903), et l’efficacité opérationnelle, avec la constitution de divisions et de brigades. La médiocrité numérique des troupes indiennes, une certaine routine régimentaire, la persistance d’irrégularités dans les services de l’intendance, la modestie de l’artillerie (480 canons en 1903) font toutefois à l’Armée