Construction Des Fables De La Fontaine

Sujet : Justice, force et pouvoir dans quelques fables de La fontaine Le Loup et L’Agneau INTRODUCTION : Le Loup et L’Agneau. Nous avons à faire à l’une des fables les plus connues de l’œuvre. Elle fait partie de la 1er livraison, celle de 1668 qui se situe en 10e positions dans le livre I. Brièveté et sa célèbre moralité initiale en fond l’une des plus fortes illustrations des rapports de force qui se jour entre les différents personnages des Fables. Nous verrons : 1- Action conduite : termes

La Fontaine fait la connaissance de Fouquet pour rentrer dans le cercle de grands écrivains.  Vers cette époque, un événement d'importance modifie la situation intellectuelle et littéraire : lettrés puissant surintendant des Finances, Nicolas Fouquet, se sent en passe d'atteindre à la succession de Mazarin et à la fonction de Premier ministre. Il s'organise, non sans intention de propagande, une cour d'écrivains.  La Fontaine est mis en rapport avec le nouveau mécène. Il reçoit de lui une pension

comportent toujours : un élément qui est comparé : on l'appelle le comparé.Exemple : la maigreur de l'homme un autre élément auquel on le compare : on l'appelle le comparant.Exemple : le clou On différencie la métaphore et la comparaison par leur construction grammaticale. Dans une comparaison, le comparé et le comparant sont reliés entre eux par un outil de comparaison : comme, tel, ainsi , semblable à, pareil à, ressembler etc. | Dans une métaphore, on n'utilise aucun outil de comparaison.

Lecture analytique de LF, « La Cour du Lion » Introduction Les fables sont écrites par La Fontaine en 1678. Il publiera deux recueils de fable qui seront divisés en livres. C’est une dédicace au Dauphin. Dans son œuvre, La Fontaine fait une critique sociale et universelle de l’homme à travers les animaux. Cela lui permet d’éviter la censure. Ici il s’agit de La cour du lion, extrait du livre VII du deuxième recueil. Il peint la cour et ses courtisans et donne des conseils sur le comportement

sans risque La fontaine fabuliste du 17 siècle et voltaire philosophe des lumière ont accordé une large place a l’argumentation indirecte. Cette dernière consistait, par la mise en place de personnage fictifs, a inviter le lecteur a entre dans un univers, qui a défaut d’être forcement le sien , suscitait son intérêt et l’amenait au final a réfléchir sur sa propre condition , remettre en cause ses a priori , voire prendre conscience des réalités du monde. C’est ainsi que La Fontaine faisant la part

généralement par l’usage d’une symbolique animale ou avec des personnages fictifs, des dialogues vifs, et des ressorts comiques. La morale est soit à extraire de l’implicite du texte, soit exprimée à la fin ou, plus rarement, au début du texte. Les fables les plus caractéristiques comportent un double renversement des positions tenues par les personnages principaux. La fable s’inscrit dans le genre de l’apologue. HistoriqueLa fable était déjà pratiquée en Mésopotamie, près de deux mille ans avant

*Fables, *Jean de La Fontaine Jean de LA FONTAINE (1621-1695) Fils d’un maître des Eaux et Forêts de Château-Thierry, auquel il succédera en 1652, La Fontaine abandonne sa formation religieuse pour se consacrer au droit et à la littérature. Très lié au surintendant Fouquet, il compose à son intention des œuvres poétiques, comme le Songe de Vaux, avant de connaître avec lui la disgrâce, en 1652. De retour à Paris après un exil en province, il devient le protégé de la duchesse d’Orléans

L’apologue est un bref récit imagé illustrant une morale, est pratiqué par de nombreux auteurs soucieux de convaincre leurs lecteurs en recourant à cette forme littéraire plaisante et efficace. La Fontaine, dans ses Fables, y voit le moyen d’instruire sans lasser : « Une morale nue apporte de l‘ennui ; le conte fait passer le précepte avec lui ». Son mot d’ordre, plusieurs fois affirmé, est en effet de « plaire tout en instruisant ». c'est par l'union des 2 vises : l’utile à l’agréable que

et L’Âne vêtu de la peau du Lion, Fables de Jean de la Fontaine Fable ou Histoire, Les Châtiments de Victor Hugo Pastiche : Œuvre littéraire ou artistique dans laquelle on imite le style d'un auteur ou d'un artiste et ne visant ni le plagiat ni la parodie ni la caricature. (WikiLarousse) Étude comparée : Pourquoi peut-on dire que l’on a affaire chez Hugo à un pastiche des autres textes ? Hugo reprend des éléments caractéristiques des fables de la Fontaine, notamment au niveau des personnages :

une morale que le fabuliste écrit ou fait deviné au lecteur. L’enseignement donné par la fable a un caractère universel. Or, ces trois textes correspondent tout à fait à la définition. (Donnée dans le cours) De plus, on peut remarquer que leur construction est vraiment identique : Elles sont construites en vers, qui possèdent des rimes entre eux. Ces trois textes possèdent aussi la particularité de tous présenté une allégorie d’un peuple ou d’une idéologie représentée par un animal, et son comportement