Conséquences Colonisation Pour Les Peuples Colonisés

le Message du Président Monroe du 2 décembre 1823 est résumée par un dicton populaire : « L'Amérique aux Américains. » En réalité elle se compose de deux parties bien distinctes : le paragraphe 7 du dit Message est relatif à l'interdiction de la colonisation que pourraient tenter les États européens sur le sol américain et les paragraphes 48 et 49 refusent aux mêmes États le droit d'intervenir dans les affaires du Nouveau Monde. * *         * Le paragraphe 7 pouvait avoir un objet en 1823. A

vraisemblance de ce monde ? Quel est le message de l'auteur ?   (Présentation du plan) Dans un premier temps, nous analyserons le caractère extraordinaire de l'Eldorado. Dans un deuxième temps, nous caractériserons la population de ce monde merveilleux (son peuple et ses principes). Enfin, dans un troisième temps, nous aborderons les éléments du message de Voltaire, en précisant ses références.         I. Une découverte extraordinaire, proche de l'illusion   A) Une situation extraordinaire   (Idée

Bibiographie……………………………………………………………………………………3 Abréviations…………………………………………………………………………………....4 CHAPITRE 1. INTRODUCTION 5 CHAPITRE 2. HISTORIQUE 6 CHAPITRE 3. ASPECTS THEORIQUES 6 Section 1. Principe ou droit ? 6 Section 2. Définition de peuple 7 Section 3. Définition du droit des peuples à disposer d’eux même 8 CHAPITRE 4. L’AUTODETERMINATION AU SEIN DES NATIONS UNIES 9 Section 1. Dispositions 9 A. La Charte des Nations Unies 9 B. Résolutions 10 C. Autres dispositions 10 Section 2. Mise en œuvre entre

région à la suite de la décolonisation. II-La biographie des deux principaux auteurs : Léopold Sédar Senghor et Aimé Césaire A- LEOPOLD SEDAR SENGHOR Léopold Sédar Senghor est née à Joal (Sénégal) en octobre 1906. Il est d’origine sérère, un peuple très proche de la nature, matriarcal, animiste et chrétien. Son père était un commerçant aisé. Senghor a grandi dans un univers d’histoires : enfant, son oncle lui racontait des contes merveilleux. Son ancrage dans une culture orale, musicale, animiste

sa région à la suite de la décolonisation. II-La biographie des deux principaux auteurs : Léopold Sédar Senghor et Aimé Césaire LEOPOLD SEDAR SENGHOR Léopold Sédar Senghor est née à Joal (Sénégal) en octobre 1906. Il est d’origine sérère, un peuple très proche de la nature, matriarcal, animiste et chrétien. Son père était un commerçant aisé.Senghor a grandi dans un univers d’histoires : enfant, son oncle lui racontait des contes merveilleux. Son ancrage dans une culture orale, musicale, animiste

MINISTERE DE L’EDUCATION NATIONALE UNIVERSITE DE BAMAKO République du Mali Un Peuple-Un But-Une Foi FACULTE DES LETTRES, LANGUES, ARTS, ET SCIENCES HUMAINES (FLASH) DER Histoire-Archéologie MEMOIRE DE MAITRISE Thème : CONTRIBUTION A L’HISTOIRE ECONOMIQUE DU SOUDAN FRANÇAIS : LE COMMERCE COLONIAL : 1870-1960 Présenté et Soutenu par : Djibril Issa Niaré Directeur de Mémoire : Mr Mamadou Sow Membres du Jury : Dr Idrissa Sidiki MAÏGA : Président Dr Elmouloud YATTARA Date de Soutenance

exploitées par corvées ; la société est très encadrée par de nombreux fonctionnaires, à tel point qu’on a pu qualifier le régime inca de communiste. La religion est fondée sur le culte du soleil. Le panthéon des Incas est évidemment différent de celui des peuples de la MésoAmérique. Ces civilisations présentent, à côté de traits archaïques (ignorance de la roue, du fer, absence d’écriture, peu d’animaux domestiques), des caractères très évolués (formes d’organisation, astronomie, architecture…). Il ne faut

l’équilibre entre imput et exput défini la survie de l’ensemble. La sociologie dans ses origines dérives de la biologie car elle consiste a caractériser la société communauté un gros animal. Les parties ne prennent de sens que dans un tout. L’une des conséquences du systémisme est qu’on envisage avant tout stabilité du système et on en mesure pas le changement. Ainsi en URSS on n’a pas mesuré la chute du système. Car il était dans une logique systémique qui se répétait. il a donc une tendance au conservatisme

mais se referme sur elle-même. Quelques missionnaires chrétiens y pénètrent pourtant à la fin du XVIe siècle. L’Europe quand à elle est au centre d’une économie monde mais s’ouvre de plus en plus et cherche de nouvelles richesses. II. Quelle conséquence la découverte de l’Amérique par les européens a-t-elle sur l’empire aztèque ? Page 152 - 153 Tenochtitlán est la capitale économique aztèque et aussi la capitale politico-religieuse. On y sacrifie chaque année des milliers de prisonniers de guerres

guerrière, et la colonisation de nouveaux territoires offrant des ressources nouvelles en nourritures, matières premières, voir en hommes (esclavage). Les pays conquérants envoient de nombreux sujets afin de gérer ces nouvelles colonies. Rome en est certainement l’exemple le plus évident. A partir du deuxième siècle, des peuples venus du nord, Francs, Alamans, Saxon…, vont progressivement s’installer dans nos contrées, ces migrations verront leur apogée avec l’arrivée plus massive des peuples chassés de