Contenu manifeste du rêve

funèbres d'une cellule, - des cris plaintifs et des rires féroces dont frissonnait chaque feuille le long d'une ramée, et les prières bourdonnantes des pénitents noirs qui accompagnaient un criminel au supplice. Ce furent enfin, - ainsi s'acheva le rêve, ainsi je raconte, - un moine qui expirait, couché dans la cendre des agonisants, - une jeune fille qui se débattait pendue aux branches d'un chêne, - et moi que le bourreau liait échevelé sur les rayons de la roue. Dom Augustin, le prieur défunt

accompagne le fait de vouloir. La pure décision peut conduire à l'acte gratuit. On manifeste alors une liberté d'indifférence qui consiste à choisir en l'absence de toute motivation. L'idée de libre arbitre implique que la délibération sur les motifs de nos actes n'a jamais de caractère contraignant. Ex : « je peux voir le meilleur et faire le pire » (cf : Bible) Dans le cas d'une décision rationnelle, on manifeste ainsi la conscience d'une responsabilité, en agissant conformément à la raison alors

alors problématique. Cette incertitude qui naît- récit ou discours ?- se double d’un mystère sur le contenu de l’histoire. Le narrateur évoque une « période extraordinaire », des « troubles », il a vécu une « aventure », et enfin le terme de « sensualité » associé au titre ouvre un horizon d’attente qui est celui du roman d’amour. Parallèlement aux réponses naissent des interrogations concernant le contenu de l’intrigue, ce qui semble, somme toute classiquement, remplir le contrat de l’incipit, informer

s'imposent malgré lui alors qu'il a conscience de leur caractère pathologique. Les psychoses : La paranoïa (=psychose caractérisée par un délire systématisé, sans affaiblissement des capacités intellectuelles.) La schizophrénie (=psychose, qui se manifeste par la désintégration de la personnalité, et par la perte du contact avec la réalité.) La psychopathologie est l’étude et l’approche des maladies mentales. Au premier niveau : les signes visibles, observable. (Ex : répétitions -> compulsion de répétitions…

Freud appelle ainsi toutes les productions psychiques qui restent inintelligibles en termes psychiques, tant qu’on ne formule pas l’hypothèse d’un inconscient psychique. En effet les données de la conscience sont lacunaires : un symptôme névrotique, un rêve, un acte manqué, un fantasme sont pour elle des énigmes, dans la mesure où elle ne peut pas les rapporter à sa spontanéité. Certes, elle peut leur assigner des causes organiques, matérielles comme le fait Descartes, mais elle leur dénie ainsi leur

l’analyste) et dans l’analyse symbolique duquel les deux collaborent. Une voie psychanalytique Notre voie d’accompagnement se définit comme psychanalyse parce qu’elle repose fondamentalement sur l’analyse de la vie symbolique de l’inconscient qui se manifeste à travers les symboles des rêves et l’expérience de la dimension symbolique de l’existence (que nous rencontrons par exemple au travers des synchronicités et qui s’extériorise consciemment dans les expériences de constellation : voir sur ce thème

sa collaboration avec Josef Breuer, l'influence de Jean-Martin Charcot et des théories sur l'hypnose de l'École de la Salpêtrière vont le conduire à repenser les processus et instances psychiques, et en premier lieu les concepts d'inconscient, de rêve et de névrose puis à proposer une technique de thérapie, la cure psychanalytique. Freud regroupe une génération de psychothérapeutes qui, peu à peu, élaborent la psychanalyse, d'abord en Autriche, en Suisse, à Berlin, puis à Paris, Londres et aux

Le symbolisme. I) Origine Il est né en France vers 1880 dans la jeunesse littéraire et artistique, en réaction contre le moralisme, le rationalisme et le productivisme de l'ère industrielle. C'est le Manifeste publié par Jean Morréas en 1886, dans le Figaro, qui est considéré comme l'acte de naissance de l'école symboliste. Le mot « symbolisme » est formé à partir du terme « symbole » qui vient du latin symbolum, « symbole de foi », symbolus, « signe de reconnaissance », du grec sumbolon, «

des objets que l'on transporte, de la musique, mais aussi des paroles à trop haute voix qui dérangent la tranquillité des malades. Le bruit est compris alors comme nuisance. Mais on peut aussi parler de silence intérieur, par opposition à un bruit contenu dans l'esprit. On peut avoir un vacarme constant de musique et pensées inutiles dans l'esprits, un verbiage ininterrompu qui n'est qu'un gaspillage d'énergie psychique qui rend la pensé très confuse. On peut aussi distinguer le silence, sous son aspect

(principe de plaisir) De plus, selon Freud, le rêve est indispensable à la connaissance de l’être humain. C’est alors l’accomplissement d’un désir refoulé résultant d’un compromis entre deux forces. Soit d’un désir qui cherche satisfaction et d’une conscience morale qui refuse ce désir. C’est alors que l’inconscient doit déformer le désir pour ne pas alerter le «moi». Le rêve est donc composé d’un contenu manifeste c’est-à-dire ce que l’on retient et d’un contenue latent soit le sens caché, le sens inconscient