Contexte Historique Barbier De Seville

en œuvre La question traite de la place fondamentale de la chrétienté dans l’Europe médiévale en prenant appui sur deux études : – un élément de patrimoine religieux au choix (église, cathédrale, abbaye, œuvre d’art…), replacé dans son contexte historique; – un exemple au choix pour éclairer les dimensions de la christianisation en Europe (évangélisation, intégration, exclusion, répression…). Question obligatoire On traite une question au choix parmi les deux suivantes : Sociétés et cultures

Fontaine, en dépit d’un certain nombre d’analogies, de référence à l’ensemble). Bien utiliser ces documents. Les dates (de naissance et de mort, voire celles de l’Histoire) ont leur importance et peuvent appeler le candidat à replacer le texte dans son contexte. Si Zola publie La Fortune des Rougon en 1871, l’insurrection qu’il décrit n’est pas celle de la Commune de Paris, évidemment. L’épreuve comprend deux parties : x la première, pendant laquelle le candidat lit et explique le texte, ne doit pas excéder

une même question : la loi doit-elle être respectée, même lorsqu’elle est injuste ou lorsqu’elle favorise l’injustice ? L’esprit des Lumières Le rationalisme et l’esprit d’examen Pour bien comprendre les enjeux du texte, replaçons-le dans son contexte de création, celui des Lumières. Les philosophes des Lumières croient en l’importance de la raison et de l’expérimentation scientifique, face aux vérités révélées et aux explications du monde que la religion s’efforce d’imposer. Ils considèrent que

148-177-Séquence6.qxd 29/03/07 Séquence 18:40 Page 148 6 L’esprit des Lumières Découvrir la critique sociale au XVIIIe siècle 1 Les grands débats du XVIIIe siècle Contexte historique Le temps des Lumières au cinéma : Ridicule, un film de P. Leconte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150 . . . . . . . . . 152 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 ➜ La liberté de penser . . . . . . . . . . . . . . . . . 156 ➜ La liberté sociale . . . . . . . . . . . . . .

qui sont toutes consultables sur différents sites internet. * * * Tout d’abord, il est bon de faire un petit résumé historique. L’Opus Dei est une société religieuse fondée en 1928 par un prêtre espagnol : José Maria Escriva de Balaguer (née en 1902 et ordonné prêtre en 1925) A la suite d’inspirations divines, à un moment où déferle en Espagne un anticléricalisme

aime avec violence finit toujours par vous tuer.» Guy de Maupassant dans La Nuit 2 Sommaire Biographie de Maupassant Fiche élève (biographie de Maupassant) Portrait de Ladislas Chollat Entretien avec Ladislas Chollat Résumé du Lit 29 Le contexte politique Le Lit 29, satire sociale et politique Les femmes héroïques chez Maupassant Texte du Lit 29 Bibliographie p4 p6 p7 p8 p9 p10 p11 p12 p18 p29 3 • • • Préparer la venue au spectacle. Faciliter la compréhension de la nouvelle

gréco-latines : le romantisme lui-même restera soumis à l’influence de Virgile et d’Homère. Presque tous les genres qui ont caractérisé jusqu’à nos jours les lettres françaises sont instaurés au XVIe siècle. C’est une vocation correspondant à l’origine historique de notre langue. Aux hommes du XVIe siècle, rien n’est impossible : ils ne semblent pas embarrassés par les plus étranges contradictions. Dans leur vie comme dans leurs œuvres, ils ont su concilier ce qui nous paraît contradictoire, en particulier

SEQUENCE 1 : Un mouvement littéraire et culturel du XVIIIe siècle. LES LUMIERES . Introduction au XVIIIe siècle et aux Lumières. 1- Repères chronologiques et historiques. - Au XVIIe siècle : Siècle marqué par Louis XIV (roi soleil) et qui aussi construit le château de Versailles de façon luxueuse pour affirmer son pouvoir. Louis XIV au XVIIe siècle a apporté à son régime : le pouvoir absolu de droit divin → Le roi à été choisi par Dieu, L'église est un pilier du régime. -

admis à condition qu’on en puisse définir logiquement les principes (Montesquieu), en justifier rationnellement les contraintes éventuelles (Rousseau) : c’est pourquoi la monarchie de droit divin est à bannir) ; - en histoire : la suite des faits historiques, quelle qu’en soit l’explication, n’est pas la réalisation des desseins de Dieu ; - en religion : les opinions des Philosophes sont variées, qui vont du déisme de Voltaire ou du théisme fervent de Rousseau au matérialisme de Diderot ; plutôt qu’anti-religieux

XIXème siècle et elles entrent par la porte du moi. Les monodies épistolaires (pas d'écho aux lettres) sont de nouvelles formes de romans qui manifestent la solitude (Oberman). Il existe également le roman noir, le roman gothique ainsi que le roman historique (Walter Scott) et les anti-romans : le romancier s'amuse à ne pas raconter l'histoire qu'il est censé dire, le héros change. Après 1830, le roman de mœurs se fait l'historien des mœurs pour monter en grade : c'est un triomphe. C'est une roman social