Contexte Historique De L Humanisme

de l’homme, à travers la sienne. Penseur humaniste, il réfléchit à la possibilité pour l’homme de se développer dans l’autonomie de la pensée et du jugement moral et fait de l’éducation la voie à une existence singulière, assumée et lucide. Humanisme Le XVIe siècle : le siècle des doutes Un nouveau rapport au monde MA : espaces de questionnement sur l’homme restreint (religion) XVIe : nouvelles formes d’argumentation ; découvertes scientifiques : l’homme n’est plus au centre de l’univers

les inégalités qui frappaient les musulmans d'Afrique du Nord, puis contre la caricature du pied-noir exploiteur. Il est allé au secours des espagnols exilés antifascistes, des victimes du stalinisme, des objecteurs de conscience), il développe un humanisme fondé sur la prise de conscience de l'absurdité de la condition humaine mais aussi sur la révolte comme réponse à l'absurde, révolte qui conduit à l'action et donne un sens au monde et à l'existence, et « alors naît la joie étrange qui aide à vivre

que tout sépare, on va avoir des détails sur le lieu de l'action et sur l'époque (au 20è siècle) On va avoir l'irruption de l’irrationnel et du fantastique dans ce contexte banal par la présence du rhinocéros. L'homme discipliné et élégant Jean, et l'homme réfractaire et marginal Bérenger. I. La scène d'exposition a. Le contexte banal b. Présentation des protagonistes c. Les différences des deux personnages II. L'introduction du rhinocéros dans la pièce a. La présence du bruit b. La réaction

Zola, La Comédie humaine Honoré de Balzac, Le Rouge et le Noir, Stendhal. 4) En + : -mvment culturel consistant à réaliser le + fidèlement possible la réalité sans idéaliser. But= dénoncer, analyser mœurs vie quotidienne. -Contexte histo : 2nde République avec suffrage universel et liberté presse. Juin 1848=manifest° ouvrière : drame dc fin romantisme. Classe prolétaire inspire artistes dc augmenta° opposi° bourgeois/ouvriers. Ensuite, echec revolu° 1848 et coup d’état Napoléon

de ces définitions historique et esthétique, le sens du terme « classique » a été étendu jusqu'à désigner tout écrivain dont l'œuvre semble propre à être étudiée dans les écoles pour y servir de modèle. Modernité : 1. emprunté au latin modernus (actuel, récent) , inscrit dans le temps : c’est d’abord le présent par rapport au passé (ex : les chrétiens par rapports aux païens). Nous sommes tous modernes en notre temps (même les classiques en le leur). 2. Période historique : - Temps modernes

AIMÉ CÉSAIRE (1913-2008) Contexte politique Aimé Fernand David Césaire, est un poète et homme politique martiniquais. Il est l'un des fondateurs du mouvement littéraire de la négritude et un anticolonialiste résolu. « Notre doctrine, notre idée secrète, c’était : “Nègre je suis et Nègre je resterai.” Il y avait dans cette idée, l’idée d’une spécificité africaine, d’une spécificité noire. » Jusqu’à la fin de sa vie, Aimé Césaire a voulu marteler son identité et crier sa négritude. Revenir aux

la mythologie EX : grecque Portrait et autoportrait : Représentation d’une personne vivante, morte, réelle ou imaginaire, à l’exclusion des tableaux de scènes historiques ou de scènes de genre. Scène de genre : Peinture représentant des scènes empruntées à la vie familière, anecdotique, intime, par opposition aux peintures du genre historique. Paysage : Peinture représentant la nature, incluant les représentations de ville, d’architecture, de ruines. Nature morte : Peinture ayant pour sujet un ou plusieurs

des études de lettres, il s’installa à Paris pour écrire son premier roman, L’enfant chargé de chaînes (1913), qui montre son attrait pour l’éducation. Blessé à la Guerre de 14-18 et Résistant durant la Seconde Guerre Mondiale, MAURIAC défend un humanisme chrétien. Le Sagouin est une œuvre de maturité qu’il lui a sinon permis au moins aidé à avoir le prix Nobel de Littérature en 1952. Il entre également à l’Académie Française en 1933. 2) Résumé de l’intrigue Le Sagouin se décompose en 4 chapitres

sociales », Revue française de sociologie, vol. 2, no. 1, (Janvier-mars), 1961, p. 3-13. 5 P. Garigue, « « Itinéraires sociologiques » (1974), Recherches sociographiques, vol. 15, nos 2-3, (mai-août) 1974, p. 249-253. Dans son introduction à Famille et humanisme (Leméac, 1973, 7-30), Garrigue développe une argumentation pour passer d’une histoire de la famille à une recherche des meilleures conditions de vie pour réaliser la possibilité de relations familiales basées sur le développement réciproque des personnes

ne faut pas oublier non plus qu’une troisième voie apparaît effectivement dans cette région de l’Océan indien, notamment à la conférence de Bandung en 1955, avec l’émergence du Tiers Monde, et de l’idée de non-alignement). Mais, les allusions au contexte de Guerre Froide étant relativement rares tout au long du roman, et étant donné le caractère actuel de la vision qu’a Huxley du monde, on peut dire que d’une façon plus générale, il introduit la description de cette société utopique par la question