Contexte Historique Et Culturel De Fin De Partie

différentes sources historiques et littéraires pour mener notre analyse, et nous allons également nous baser sur des travaux de recherche contemporains sur l'Antiquité et sur les pratiques théâtrales de l'époque.En explorant la vie des acteurs de comédie lors de l'Antiquité, nous espérons mettre en lumière un aspect important de la vie culturelle de l'époque, ainsi que de mieux comprendre les défis et les enjeux auxquels étaient confrontés les acteurs de l'Antiquité. B. Les sources à partir desquelles les

en question. On assiste donc dans les année 1970' à une reconfiguration de la discipline. En contexte de guerre froide, dans un monde bipolaire, certaines nations tentent de choisir une troisième voie et c'est précisément ce mouvement qui amène à la critique globale de l'ethnologie, en profondeur puisqu'on se rend compte de l'androcentrisme de la science. On prend conscience des différences culturelles du monde, crées par l'Histoire, et de la constante capacité intellectuelle de l'Homme. Ainsi

 LIBERTANGO Sommaire I. Connaissance de l’objet d’étude II. Différentes versions III. Mouvement artistique et comparaison avec d’autres œuvres IV. L’objet d’étude dans son contexte A. Contexte historique B. Contexte culturel et social V. Le libertango, une œuvre importante et symbole de la liberté créative VI. Avis personnel, point de vue VII. Sources I. Connaissance de l’objet d’étude  Titre : Libertango Auteur/Compositeur : Astor Piazzolla

-Préface du livre « l’Art Primitif » de France Boas, 2003, Edition Adam Biro, page 31 à 33 Traduit du texte original : « Primitive Art », Oslo, H. Aschehoug & Co, 1927 - Parler du contexte historique : On est en 1927 on commence à prendre du recul sur l’évolutionnisme (qui commence à la moitié du XIXème et fini à la fin du siècle). -Boas (1858-1942) si l’on en croit de nombreux anthropologues comme Laplantine, Levis-Strauss ou encore Benedict, s’avère être l’incarnation d’un véritable tournant en

[pic] SOMMAIRE • INTRODUCTION • CONTEXTE CULTUREL EN FRANCE • CONTEXTE CULTUREL EN EUROPE • CONTEXTE LITTERAIRE ET PHILOSOPHIQUE EN EUROPE • PHILOSOPHIQUE EN EUROPE CONTEXTE LITTERAIRE ET PHILOSOPHIQUE EN FRANCE • CONCLUSION 1- INTRODUCTION Le siècle des Lumières tire son nom du mouvement intellectuel, culturel et scientifique aux multiples manifestations connues sous le nom de Lumières, comme une période de progrès par rapport à un âge

obstacles structuraux qui font barrière à l'équivalence traditionnelle ne manquent pas, on a beaucoup moins abordé les facteurs culturels et politiques qui créent et déterminent la spécificité du contexte de la traduction. En présentant le cas du Québec, je voudrais expliciter la thèse suivante: la traduction assume des significations culturelles très différentes selon le contexte où elle se pratique, ces significations influant inévitablement sur les aspects strictement linguistiques de l'activité traduisante

l’évolution historique vécue par l’humanité jusqu’à nos jours. » FERNAND BRAUDEL Nous devons la force acquise par l’évocation du spectre du « choc des civilisations » à une conjonction, celle intervenue entre un article de Samuel Huntington publié en 1993 sous le titre « The Clash of Civilizations » dans la revue Foreign Affairs1, et un événement traumatisant, les attentats du 11 septembre 2001 aux Etats-Unis. Ledit « choc des civilisations » est dans l’air du temps depuis la fin de la guerre

des roumains de Transylvanie depuis la fin du XVIIe siècle jusqu’à présent, à travers une investigation de l’activité de traduction et publication de textes religieux. Nous abordons d’un point de vue théorique quelques-uns des défis et enjeux de la traduction de textes religieux, pour nous concentrer ensuite sur la question de l’idéologie en traduction. La deuxième partie trace les repères historiques qui serviront de base de départ pour comprendre le contexte plus large dans lequel a évolué l’activité

Concept de patrimoine dans le contexte vietnamien- entre Orient et Occident Concept de patrimoine dans le contexte vietnamien- entre Orient et Occident Pour François Choay la notion du patrimoine historique « moderne » est une invention occidentale, et une aventure européenne pour Yerasimos. Produit exclusif du processus d’évolution des sociétés de l’Europe occidental, de leurs acquis et de leurs contradictions, de leurs craintes et de leurs espoirs, grâce à la occidentalisation elle

Une discipline et des sujets d'étude[modifier] Cette discipline universitaire est fondée sur la recherche, l'actualisation et la transposition de problématiques historiques, scientifiques, autour de phénomènes artistiques et culturels. Ainsi, l'histoire de l'art est spécialisée dans la création artistique et ses divers dimensions et concepts (parfois compris comme des fictions) : idée (l'art, la culture), objet (l'œuvre, la technique, la matière), individu (l'artiste, le spectateur), langage (les