Contexte Politique Au 18ème Siècle

LE PARESSEUX L’évolution de la conception de la mélancolie et de son exploitation poétique au cours des siècles. Poésie = un regard sur le monde Comment la poésie propose de voir les choses d’une autre manière ? Question du langage Séance 1 La mélancolie renvoie à la théorie des humeurs : sang (qui se met très vite en colère), lymphe, bile (noire et jaune) Mélancolie = la bile noire qui reste Symptômes : tristesse Antiquité : Homme de génie à un regard plus spécifique sur le monde

THEORIE CLASSIQUE ET NEOCLASSIQUE I. Théorie Classique A. Contexte Economique Europe occidentale connaît de profondes mutations au 18éme Siècle : - Structures mentales : Libéralisme et individualisme => Liberté et initiative individuelles => obtenir ce que seul l’Etat pouvait octroyer. - Domaine technique : Machines pour la production, manufactures (Colbert ss Louis 14), Div du travail de + en + poussé. - Structures institutionnelles : Révolutions => nouvelles bases juridiques =>

dramaturge français de la période romantique. Comme ses contemporains, il souffre du "mal du siècle". Alors que la tentative d'instaurer une république s'avorte par le retour de l'impérialisme de Bonaparte; Musset, en 1834, fait écho à ce contexte en publiant un drame romantique, Lorenzaccio, et y met en scène la décadence de Florence de 1537. Cette œuvre offre une piètre image des pouvoirs oligarchiques, politique et religieux. Dans quelle mesure Lorenzaccio est anticléricale? Nous verrons d'abord

dans son œuvre et celle-ci retentit dans le monde des hommes pour modifier leur regard sur le réel). Schiller : « l’homme n’est tout à fait homme que là où il joue. » Rappel : cette définition n’est valable que depuis une époque récente (fin 18ème siècle) pendant laquelle apparaît le terme « Beaux-Arts » . Auparavant, l’art avait une fonction manifeste (au service du Prince ou de la religion : les artistes/artisans subissaient les contraintes imposées par leurs mécènes) : En peignant dans les

|Arts, techniques, expressions |Arts, ruptures et continuité | |De l’Antiquité au IX° siècle |Du IX° à la fin du XVII° siècle |XVIII° et |Le XX° siècle et notre époque | | | |XIX° siècles | | |

prolongement des tentatives de modernisation de la monarchie finissant et d’autres mesures sont plus en rupture. Cette idée d’une part de continuité est frappante sur l’organisation des professions. Le système des corporations, à la fin du 18ème siècle commence à être très critiqué, plus une aussi bonne presse qu’auparavant. On reproche à ce système : De freiner l’ascension professionnelle et sociale (un compagnon restera toujours compagnon) Les corporations entravent la liberté économique

1. Théorie politique de la définition : la sémantique et le pouvoir (idéologie) Qu’est-ce que la culture générale ? Qu’est-ce qu’une définition ? Deux aspects : -Peut être ce qui répond à la question qu’est ce que c’est. Cette manière de répondre s’appelle ontologie (quelle est la chose désignée par le mot et non par le sens du mot), c’est déterminer la chose réelle désignée par le mot. - Définition sémantique c’est la réponse classique. Le premier répertoire monolingue est celui de Robert

sciences sociales. Ces sciences économique tout au au long du 20eme siècle se sont développés ce qui a amené certain économiste a pensé que ils pouvait transposé l'économie à relations sociales. L'économie actuellement a beaucoup d'importance, car elle s'est autonomisée, elle est devenue discipline à part entière. Les sciences sociales est l'étude des comportements humains en société. Il y a la sociologie les sciences politiques, ethnologie, psychologie sociale et les sciences économiques qui sont

Introduction : Au 18ème siècle, apparaît un nouveau mouvement : celui des Lumières. Il évolue au cours du siècle et rassemble des individus qui partagent certaines idées ; ce mouvement représente une époque de réflexion et de contestation des idéaux de l'époque. Sur tous les fronts (politique, religieux, et social) les Lumières menèrent un combat permanent grâce aux idées révolutionnaires des philosophes de ce siècle. « Ce qu'on n'a jamais mis en question n'a point été prouvé » a écrit Diderot.

Le recours à la force dans les relations internationales Le 20ème siècle a été ensanglanté de deux guerres. Si la dissuasion nucléaire a éloigné le spectre d'un conflit mondial, il n'en demeure pas moins que la guerre ne reste un moyen de résolution des conflits entre états. I. La guerre est-elle le propre de l'homme? Freud voyait dans la guerre la manifestation d'une pulsion destructrice aussi inée que les instincts sexuels. Cette théorie est soulignée par les etologues qui estiment que