Contexte Politique Fonction Du Poète

III. Les Idéologues IV. Le Romantisme 1) Un mouvement européen 2) L’esthétique romantique 3) Le roman personnel à l’époque romantique 4) Le roman historique 5) Le théâtre à l’époque romantique 6) La poésie et le poète à l’époque romantique V. Le Parnasse 1) L’histoire du Parnasse 2) La poétique du Parnasse VI. Le Réalisme 1) Histoire du réalisme 2) L’esthétique réaliste VII. Le naturalisme 1) La notion de naturalisme VIII

répondait) : ainsi la tragédie à l’origine c’est un acteur qui répond au chœur. Puis, Eschyle. fait passer le nombre d’acteurs de 1 à 2 puis on passe de 2 à 3. L’autre dimension de la tragédie c’est la dimension politique puisque sa création en tant que genre poétique officiel est un acte politique. En outre, le chœur figure l’assemblée démocratique et la tragédie s’instaure parallèlement à l’instauration de la démocratie à Athènes. Cette dimension civique de la tragédie a inspiré de nombreuses interprétations

« On » liminaire désigne l’auteur lui-même car ici, l’auteur s’exprime à le troisième personne du singulier. La première phrase de la citation donne un bref aperçu de la vision classique qui vise à vouloir hiérarchiser les œuvres littéraires en fonction des genres auxquelles elles appartiennent. Cette hiérarchie est mise en évidence par les termes en italiques : « dignité, convenance, limite, et latitudes. » qui désignent des normes : La dignité renvoie directement à la valeur morale d’une œuvre

l'expressivité de la forme. La poésie varie selon les époques, chaque siècle peut lui trouver une fonction et une expression différente aussi d'un poète à l'autre. Le poète recherche l'expressivité par le poids accordé aux mots. La poésie s'est constamment renouvelée au cours des siècles avec des orientations différentes selon les époques, les civilisations, les aires culturelles et les individus. (Poète lyrique, le poète engagé …) XVIème siècle Pierre de Ronsard : (1524-1585)  Pierre de Ronsard est une figure

Bayeux – 16 juin 1946« Des Grecs, jadis, demandaient au sage Solon : « Quelle est la meilleure Constitution ? » Il répondait : « Dites-moi, d’abord, pour quel peuple et à quelle époque ? ». Cette citation de Solon, un homme d'État, législateur et poète athénien, reprise par De Gaulle lors de son discours de Bayeux, le 16 juin 1946, montre bien qu’une Constitution ne peut être acceptée que par sa période où elle est élaborée et non l’inverse. En d’autres termes, une Constitution se doit de répondre

algérienne sous la colonisation française. Nous avons réalisé, ensuite, qu’à travers la progression non-linéaire du récit, cette identité prend souvent la forme d’un nationalisme, tantôt latent, tantôt exacerbée, en fonction du personnage (où d’un ensemble de personnages) et des contextes narratifs. Ce nationalisme éprouvé et exprimé différemment, est à l’origine de l’élaboration d’une identité nationale algérienne proprement dite, thème spécifique du présent travail, suivant les éléments de problématique

Parnasse et le symbolisme Le Parnasse et le symbolisme sont deux mouvements poétique qui se sont succédé dans la seconde moitié du XIXe siècle. Ces deux mouvements ont en commun leur indifférence vers l’approbation de la foule, leu désengagement politique et leur souci de la forme. Le Parnasse (1862-1880) se réunit autour de Leconte de Lisle et se voue au culte d’un beau très formel, lié aux formes antiques et au culte de l’Histoire. Le symbolisme (1886-1898) est à la fois une réaction contre le

et « vise » le monde en fonction de cette instruction. Husserl affirme ainsi « toute conscience est conscience d'un objet ». - La perception (ici les 5 sens) est le fruit d'une culture et non d'une immédiateté . Plus encore la phénoménologie appuyée sur la Gestalttheorie (théorie de la forme) montre que toute perception ne prend sens que dans le cadre d'une construction perceptive globale d'un monde (ex : illusions optico-géométrique) - Dans ce contexte les œuvre d'art ont une

l’image sont essentiels. » Cette définition met l’accent sur l’importance du vers. Or cet élément n’est pas obligatoire. La langue poétique s’oppose au langage ordinaire, dans sa forme mais aussi dans sa fonction. Elle peut être lyrique, élégiaque, épique ou didactique. Elle peut avoir pour fonctions de susciter l’émotion, l’admiration esthétique, ou la mobilisation face à une cause. La poésie est un art du langage, qui cherche à donner une autre image du monde qui nous entoure. Lancement du travail

I) Origine de la poésie 1) L'empire grec berceau de la poésie La période du poète commence avec cet immense empire grec où l'on a parlé, mais surtout pensé grec. L'empire s'étendait d'Alexandrie au Bosphore, et de Cyrène à la Sicile. Les côtes de l'Asie mineure ont été, avant Homère, et jusqu'à l'Islam, domaine grec, d'elles nous sont parvenus les plus grands et les plus influents poètes helléniques. Les Dieux y ont été vus à travers l'amour, l'esprit, le désir ou la crainte, dans cette perspective