Contrat Social De La Démocratie Livre 3

seule main. Condition de stabilité politique. Démocratie => guerre civile. Mais gvmt peut être différent dans autres pays : tout dépend climat et mœurs. - Anglais : Hobbes : 1642 : Le citoyen ou les fondements de la politique, 1651 : Le Léviathan : Traité de la matière de la forme du pouvoir d’une république ecclésiastique et civile. Etat de nature : « homo homini lupus ». : la loi du plus fort. Pour sécurité générale : hommes passent un contrat=> pacte de soumission renonçant à se diriger

Jean-Jacques Rousseau (1762) DU CONTRAT SOCIAL ou Principes du droit politique Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de

plan hégémonique a commencé il y a un siècle. Tout a été planifié et préparé depuis longtemps. La mondialisation était inscrite dans les premiers accords du GATT, en 1947, avec le libre-échange. Après un rapport publié en 1975 «la crise de la démocratie», la Commission Trilatérale publiait en 1976 son plan : «La réforme des institutions internationales». Une nouvelle répartition des voix au FMI et à la Banque Mondiale s'est opérée en faveur de l'impérialisme et de l'hégémonie US. Voilà un capitalisme

INTRODUCTION De la démocratie représentative à la démocratie participative et vice versa Réflexion sur l’évolution d’une démocratie ancienne, représentative par tradition, participative par choix de femmes et hommes politiques Que veulent les citoyens ; comment leurs représentants élus exercent-ils le (les ) pouvoir(s) qui leur ont été confiés ; comment les exécutants (techniciens et bureaucrates) appliquent-ils les décisions prises ? Quelle est l’évaluation des actions : par qui, pour qui

(Europe occidentale essentiellement) Séance 1 et 2: Les démocraties libérales avant 1914 Séance 3 : Les démocraties en guerre (exposés possibles : la mobilisation extrême des combattants ; la propagande de guerre ; la mobilisation économique) Séance 4 : La fragilité des démocraties dans l’Entre-deux-guerres: la fascination pour les extrêmes (exposés possibles : critique et remise en cause de la démocratie) Séance 5 : Réflexions sur les totalitarismes (exposés possibles : résistances

sera juste à conditions que l'Etat soit juste. I) Qu'est-ce que l'Etat? 1) L'Etat est une forme d'organisation de la société. Les hommes sont des êtres sociaux. Il y a des organisations sociales (ex: Famille, commune, U-E) donc l'Etat est une forme d'organisation sociale. 2) Mais ce n'est pas la seule forme possible d'organisation sociale. On pourrait imaginer des société sans Etat, organisées en tribus, en organisation religieuse (fondée sur un rapport à un ou des dieux par exemple). Il

pensée de chacun, c’est celui qui envoie sa police politique vous arrêtez parce que vous vous opposez à quelque chose. On peut également parler du marginalisme. A la fin des années 60, notamment en 1968, un certain nombre de mouvements politiques et sociaux ont explosé (ex : le féminisme qui revendique que notre corps nous appartient et que la politique va jusqu’à la maitrise du corps et de la vie). On définit à nouveau la politique comme quelque chose qui va très loin dans l’identité intime de chacun

INTRODUCTION A LA THEORIE POLITIQUE Sommaire INTRODUCTION 3 CHAPITRE I : Références (Extraits) 11 § 1 - ARISTOTE (- 383 / - 322) : Les Politiques. 11 § 2 – JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712-1778), Du contrat social 11 § 3 – EMMANUEL KANT (1724-1804), Du rapport entre la théorie et la pratique dans le droit politique 12 § 4 – KARL MARX (1818-1883), La Guerre civile en France, première rédaction {mars 1871} 14 § 5 – HANNAH

distinguent de commandements, quoiqu'on puisse néanmoins mais à tort les confondre.Nous avons montré, au chapitre II, article 11, que l’homme s’appartient d’autant plus à lui-même qu’il est plus gouverné par la raison, et en conséquence (voyez chap. III, art. 3) que l’état le plus puissant et qui s’appartient le plus à lui-même, c’est celui qui est fondé et dirigé par la raison. Or le meilleur système de conduite pour se conserver autant que possible étant celui qui se règle sur les commandements de la raison

Introduction aux sciences sociales : Quel est le but du cours ? Qu’est ce que la sociologie et le raisonnement sociologique : c’est la science de la société. A quelles conditions peut on produire un discours scientifique sur la société = vrai ? Besoin de passer par son histoire. Quelles sont les conditions historiques de l’émergence des sciences sociales ? Comment est apparu en Europe un discours sur la société qui se détache de toute idéologie (croyance ou dogmatisme) ? 2 grandes questions :