Contrat Social De La Démocratie Livre 3

(1483-1546) :    C’est l’initiateur de la réforme qui commence par s’insurger contre les indulgences qui se fondent sur un principe blasphématoire. Il prône un retour strict au christianisme pur de Saint Paul.   -        Sur le plan moral, il se livre à une critique cinglante de la corruption du clergé et du haut clergé qu’il assimilera même à Babylone.   -        Sur le plan théologique il rejette complètement l’idée d’une rédemption possible de l’Homme, lequel est fondamentalement un pêcheur

Alexis de Tocqueville (1835) DE LA DÉMOCRATIE EN AMÉRIQUE I Première partie Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: mailto:jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque

dont la face est peu glorieuse. La solitude ne sera que le bouclier qui pare l'estocade, que le remède à la maladie sociale. Elle n'aurait nulle pertinence dans une société saine. Le citoyen et ipso facto la société sont les valeurs fondamentales de la philosophie de Rousseau.   Le sentiment d'être citoyen intervient très tôt dans la vie de Rousseau. Le premier livre des Confessions révèle le sentiment premier du caractère de Jean-Jacques. La première partie de son enfance auprès de

les conceptions de la nation et du nationalisme qui ont cours et qui font aujourd’hui l’objet du débat scientifique mais aussi politique. 2. Parcours historique en partant de la révolution française de façon à étudier les grandes doctrines nationales. 3. Possibilité ou tentatives de théorisation de la possibilité d’un dépassement d’Etat nation. Certains théoriciens nient cette possibilité… 1 PARTIE THEORIQUE La nation : définition, typologie, clivages théoriques La nation (l’Etat nation, le nationalisme)

John RAWLS"Justice et Démocratie" 1. John RAWLS 1.1. Un auteur reconnu Né en 1921, John RAWLS enseigne la philosophie à l’université de Harvard. Il est célèbre pour son ouvrage A Theory of Justice (1971) qui a eu un immense succès dans le monde entier et qui synthétise les concepts clés de la démocratie libérale. Cette ouvrage a été en effet traduit en Allemand, en Espagnol, en Français, en Japonais, en Coréen, en Portugais…Il a écrit de nombreux articles et ouvrages . 1.2. Une bibliographie surprenante

lois naturelles qu'on peut la maitrisée. -DESCARTE : 17ème siecle,grace à l'analyse et au respect de la nature on evolue. - Couple 2 : SUPERSTRUCTUREL : qui conditionne la vie politique et culturelle, ce que l'on voit ex: liberté, égalité, démocratie. La rationalité technique entraine une réalité capitaliste. liberté/ égalité : Dissocié elle ne sont pas moddernes ces valeurs, mais ensemble si. Le projet moderne est en faite la liberté égalitaire. la liberté doit etre égal pour tous et l'égalité

espace public A) Implantation solidifiée des profanes dans l’espace public Comment le citoyen va-t-il prendre part à ce débat participatif ? En partie grâce à la métamorphose de l'espace publique mais également en évitant une certaine fracture sociale. 1) Une métamorphose de l'univers médiatique Internet va bouleverser l’utilisation des médias traditionnels. Comment le média qu'est Internet (principale NTIC) va-t-il permettre et réussir à intégrer la participation des « profanes » au débat

« unis/ volontairement » Opposition des adverbes : naturellement / volontairement 2 : Concept de liberté a) Liberté liée à la raison : « age de raison » ; « seul juge » ; « son propre maitre » b)liée à la volonté « convention » / « volontairement » 3 : L'analogie Famille/société L'analogie est l'etablicement de similitude entre deux objet d'etude a) similitudes :_les sujets grammaticaux : la famille , le chef, le peuple b) Les limites de l'analogie : la motivation du pere est l'amour , la motifation

apparaît sous la monarchie absolue, régime à priori aux antipodes des droits de l’homme. Absolutisme : ce qui est 1er : l’état. Les libéraux (pas encore nommés ainsi) pensent que la société peut s’auto réguler : nombre d’entre eux imaginent un contrat social pour déterminer quelles sont les tâches de l’Etat. On ne peut concéder tous les droits à l’Etat car on ne peut pas céder quelque chose qui n’existe pas. Le libéralisme suppose une suspicion de principe (légitime défiance) vis-à-vis de l’état

Économie sociale et solidaire : animation et dynamiques des territoires Abdourahmane NDIAYE L’économie sociale et solidaire (ESS) peut être définie comme une contribution aux alternatives au libéralisme (Merlant, Passet, Robin, 2003) et à l’avènement d’une économie plurielle (Aznar et al., 1997). En créant des espaces dans lesquels le marchand n’est pas la seule dialectique, elle est devenue une composante essentielle des dynamiques des territoires. Le développement croissant de cette économie, attesté