Contrat Social De La Démocratie Livre 3

Introduction 1) Un esprit des Lumières et des philosophes « Chaque siècle a son esprit qui le caractérise. L’esprit du nôtre semble être celui de la liberté. » (Lettre de Diderot à la princesse Dashkof, du 3 avril 1771, Diderot, Œuvres complètes, Société encyclopédique française pour le Club français du Livre, tome X, 1971, p. 1016). Les philosophes incarnent cet esprit, mais chacun à sa manière : sa personnalité joue un rôle déterminant dans le choix des combats que le philosophe fait siens et des genres

lorsqu'il cesse d’être éphémère qu'il anticipe sur l'avenir et que ceux qui l'exercent remplissent véritablement une fonction sociale. Le pouvoir devient politique lorsqu’à la hiérarchie s'ajoute le consentement éclairé de ceux qui obéissent. On passe alors à la distinction entre gouvernants et gouvernés, le consentement des gouvernés laissant penser aux théories du contrat social. (Hobbes Locke Rousseau) A ce stade le pouvoir s'est institutionnalisé, c'est l'institutionnalisation du pouvoir politique

à réfléchir à la réalité politique, et à la signification de la vie en communauté. Il y a une démocratie grecque, une seule qui puisse être étudiée, car documentée, et c’est celle d’Athènes aux IVème et Vème siècle av JC. Cela a correspondu à un véritable bouillonnement intellectuel. Il ne faut cependant pas confondre citoyenneté et démocratie. Sparte, la grande rivale d’Athènes, n’est pas une démocratie, mais est une cité qui se fait la gloire d’être « la cité des égaux ». Etre citoyen peut revêtir

L'Etat: le rôle de la vie économique et sociale Les sujets:  Rôle de l'investissement public dans la croissance  peut-on réduire la dette publique à 0  le rôle de l'Etat depuis le 19ième siècle  le progrès social vient-il du marché ou de l'Etat. Notion de l'Etat est une notion centrale dans notre système socio-politique . Cette notion s'est substitué au 20ième siècle à la notion du monarque. L'Etat = Instituteur de la société => donne un cadre de vie à notre société. => Il existe

juillet 1805 et mort à Cannes le 16 avril 18591, est un philosophe politique, homme politique, historien, précurseur de la sociologie et écrivain français. Il est célèbre pour ses analyses de la Révolution française, de la démocratie américaine et de l'évolution des démocraties occidentales en général. Raymond Aron et Raymond Boudon entre autres, ont mis en évidence son apport à la sociologie2,3. François Furet, quant à lui, a mis en avant la pertinence de son analyse de la Révolution française4

Définition de la démocratie Etymologie : du grec dêmos, peuple, et kratos, pouvoir, autorité. La démocratie est le régime politique dans lequel le pouvoir est détenu ou contrôlé par le peuple (principe de souveraineté), sans qu'il y ait de distinctions dues la naissance, la richesse, la compétence... (principe d'égalité). En règle générale, les démocraties sont indirectes ou représentatives, le pouvoir s'exerçant par l'intermédiaire de représentants désignés lors d'élections au suffrage universel

économique, politique et sociale. Des intellectuels comme Comte, Tocqueville et Marx s’interrogent sur la nature de cette nouvelle société qui est entrain d’émerger. Le passage d’une société traditionnelle essentiellement rurale, agricole, communautaire à une société industrielle, urbaine caractérisée par la monté de l’individualisme, va être l’objet de réflexion de ses intellectuelles pour eux, l’étude de cette modernité nécessite une réflexion sur le fondement du lien social. Ainsi, il commence à

commerciales : 1. Sociétés de personnes ou de capitaux : Dans les sociétés de personne les associés se regroupent parce qu’ils se font respectivement confiance. Ce sont des sociétés dans lesquelles ils reçoivent des parts sociales et non pas des actions sachant que les parts sociales sont moins faciles à vendre que les actions. Pour vendre ses parts, un associé doit obtenir l’accord des autres. Exemple type, la SNC. A l’inverse, dans les sociétés de capitaux, la personne des associés compte peu. Ce

composer avec la force : Si par le droit , il y a égalité entre tous , dans les faits les inégalités sont nombreuses et les rapports au sein de la société relèvent des conflits de classe comme l’a montré Marx . La société serait divisées en classe sociales antagonistes car elles poursuivraient des intérêts différents et incompatibles Le rapport de forces semble donc constitutif de l’ordre de la société. Le droit serait donc l’expression du pouvoir de la classe dominante et viserait à la sauvegarde

Sciences Humaines et Sociales UFR IV Sciences Economiques, Mathématiques et Sociales Département d’Administration Economique et Sociale ------------------------------------------------- Dossier ------------------------------------------------- Démocratie et développement Présenté pour l’obtention du Master Professionnel Institutions – Organisations – Développement spécialité « Intermédiation & Développement Social » 1ère année et du Diplôme d’Etat d’Ingénierie Sociale (DEIS). Dans