Contrat Social Rousseau Préambule Livre 1

historiquement dissociée des LP. S’explique par l’histoire, parce qu’à l’origine, pas CV entre les LP, le libéralisme intellectuel, philosophique et la démocratie politique, la liberté politique. La plupart des philo du 19e n’étaient pas démocrates – sauf Rousseau, qui affirmait l’égalité entre les hommes libres, il insistait sur la démocratie, le souverain, fruit de cette expression collective. A l’inverse Montesquieu avait comme modèle la monarchie britannique, reposant sur un système électif dont l’accès

L'émergence des libertés publiques dans le contrat social La théorie politique explique l'organisation sociale par l'existence d'un contrat social. L'Homme est en danger dans l'Etat de nature et il conclu avec les autres Hommes un contrat pour former une société qui le protège et dans laquelle il organise ses activités. Il y a une contrainte dans le contrat social mais également des libertés. Les libertés publiques dans l'Etat social L'Etat social est la situation de l'Homme dans une société

politiques et les grands débats de société. Ces évènements (par exemple la construction politique européenne) seront en effet régulièrement précisés en cours et pourront faire l’objet d’un contrôle de connaissance en partiel. Titre 1 : Fondements historiques de la Vie Politique (1789-1946) La Vie Politique étant l’étude des différents acteurs politiques et de leurs rapports, il convient d’admettre que toute société politiquement organisée a une vie politique. Cette vie politique

développent jusqu'à la Révolution. Les innovations apportées par Diderot à l'imprimerie les rélègueront ensuite au second plan, car les livres rencontreront un public plus vaste. On trouve un écho de ses querelles chez Rousseau bien sûr, comme dans le bannissement de son homonyme Jean-Baptiste Rousseau. Cette agitation est entretenue par la concentration des activités littéraires à Paris, le phénomène s'accentue, malgré Berlin, le château de Cirey et les académies de toutes sortes en Europe. "Paris c'est le

continuité. Comment concilier l’idée d’un Etat unitaire contenu dans la nature du pouvoir royal et une réalité pluraliste particulariste contenue dans la notion de privilège ? I. Les fondements contradictoires de la société de l’Ancien Régime §1. Le concept de souveraineté, fondement de l’unité du pouvoir L’observation de plusieurs siècles de pouvoir monarchique a conduit à un double constat : la royauté nourrit l’objectif de vouloir consacrer son indépendance et sa supériorité par rapport

le constat de l'insufisance meme du concept des droits de l'homme mais aussi ds l'étude de son évolution et de sa progressionCHAPITRE I) DE LA NOTION DE DROITS DE L'HOMMELa notion de libertésertéertés et droits fondamentaux a emerger ds l'espace sociaux culturel europeen et mediterraneen . En effet la reconnaissance de l'individu comme sujet de droit et de libertésertéertés c'est construite a partir de la notion de citoyen dont le point de depart remonte a la grece antique et a la participation du

1 PREMIERE PARTIE : NOTIONS Chapitre un : le Bloc de juridicité La juridicité, c'est l'essence du droit, sa nature. Le geste philosophique, c'est la remise en question du savoir sur toutes les choses qui pourraient être évidentes au premier coup d'œil. « C'est le juge qui dit le droit », mais dans la tête des gens, le droit c'est la loi etc. Pourquoi le droit doit être distinguer de la loi alors qu'ils semblent profondément liés. Saisir le sens du droit n'est pas seulement répondre à la question

représentent les prérogatives que le droit objectif accorde aux individus. THEME 1 : La règle de droit I. Caractères de la règle de droit Le droit objectif suppose des règles de droit (règles de loi) Règle de droit : une règle conduite dans les rapports sociaux (morale, religieuse, pénale...) Jurisprudence : Ensemble des décisions de justice rendues, source du droit à la création des règles de droit. 1. Caractère général et aspect La règle de droit est nécessairement impersonnelle, elle

faire la loi est la 1ère marque de la souveraineté, c’est pr sa que JEAN BODIN dit que le pouvoir est absolu. Or cette monarchie est malade pr plusieurs raisons, au moins 3 : Elle n’a pas su se réformer 1, elle repose sur une représentation obsolète, et elle est contestée philosophiquement 2. * 1 : la monarchie ne partage pas ses pouvoirs, il a sans doute eu tort de ne pas le faire car elle n’a jamais su se réformer de l’intérieur. Plus on s’approche de 1789, moins le Roi partage ses pouvoirs.

du pouvoir et au mieux tester leur hypothèse dans des expériences de direction de l'Etat. Le XIXe est aussi marqué de l'avènement d'une reflexion sur la société. Nous triaterons des aspects constitutionnels puis des des aspects intellectuel et social du XIXe. Ce cours est divisé en trois parties : I.La periode révolutionnaire (1789-1814) → Rupture avec la société d'Ancien régime (siècles précédant la révolution) II.Ere Liberale L'émergence d'un courant qui va influencer les régimes politiques