Contre-Réforme

et actions de l'Etat suivie de la mise en œuvre de scénarios de réformes structurelles. Elle a pour but la réforme de l'Etat, la baisse des dépenses publiques et l’amélioration des politiques publiques. Jusqu'ici, il semble que ces objectifs ne soient en rien novateurs. En effet, le projet de rationalisation des choix budgétaires en 1968, ou encore la loi-cadre Deferre en 1982, s'inscrivaient eux aussi dans cette volonté de réformer structurellement les politiques publiques. De plus, l'européanisation

dominicale, il oppose une religion de l'homme s'adressant directement à Dieu[5]. À sa suite, l'humanisme chrétien touche exclusivement les pratiques ecclésiastiques, et non pas la religion. À ce titre, les humanistes sont en partie à l'origine de la Réforme protestante du XVIe siècle introduite par Martin Luther en Allemagne et Jean Calvin à Genève. En 1524, Érasme se lance dans une controverse avec Luther en publiant Essai sur le libre-arbitre. Le réformateur allemand y répond par l' Essai sur le

Habsbourg. Après avoir hérité en 1480 de la moitié de la seigneurie de Lichtenberg, les comtes de Hanau firent de Bouxwiller leur résidence et le siège de leur gouvernement. Ils y construisirent en 1528 un hôpital et en 1612 une école latine. En 1542, la Réforme luthérienne fut introduite par le comte Philippe IV de Hanau-Lichtenberg. Durant la Révolution française, le château comtal fut détruit et Bouxwiller fut reléguée au rôle mineur de chef-lieu cantonal. Cette perte d'influence au niveau local est tempérée

dominicale, il oppose une religion de l'homme s'adressant directement à Dieu. À sa suite, l'humanisme chrétien touche exclusivement les pratiques ecclésiastiques, et non pas la religion. À ce titre, les humanistes sont en partie à l'origine de la Réforme protestante du XVIe siècle introduite par Martin Luther en Allemagne et Jean Calvin à Genève. En 1524, Érasme se lance dans une controverse avec Luther en publiant Essai sur le libre-arbitre.   Points clés de l'Humanisme - Le culte de l’homme :

tête de la chrétienté Au XIème siècle, une partie du clergé séculier est critiquée pour son immoralité et son incompétence. Le pape engage donc un mouvement de réforme. Il condamne des pratiques jusque-là acceptées, comme la simonie (l’achat de fonctions religieuses et le nicolaïsme (le concubinage des prêtres). Grâce à cette réforme grégorienne, le pape, à la tête d’une nouvelle Eglise, cherche à apparaître, en tant que représentant de Dieu, comme supérieur à tous les rois et princes. De

Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation, consulté le 6 septembre 2012 à http://www.ibe.unesco.org/fileadmin/user_upload/archive/publications/ThinkersPdf/moref.PDF Ce PDF parle du contexte historique et politique de Thomas More, sa vie, la réforme anglaise, la renaissance, l’académie, l’Utopie et l’héritage de More

rapports entre tous les termes du sujet, ainsi que la ponctuation et les majuscules. Voici quelques exemples : « Les catholiques face à la réforme protestante dans l’Europe du XVIe siècle : aspects religieux et politiques. » Il ne faut pas ici déballer une histoire du protestantisme dans l’Europe du XVIe siècle, mais étudier les réactions des catholiques face à la réforme. « Face à », qui peut paraître anodin, prend alors tout son sens et est très important pour bien traiter le sujet et ne pas faire du

Thuringe (allemagne)1 et mort le 18 février 1546 dans la même ville, est un moine augustin2 allemand, théologien, professeur d'université, père du protestantisme3,4,5,6 et réformateur de l'Église dont les idées exercèrent une grande influence sur la Réforme protestante, qui changea le cours de la civilisation occidentale7. Il défie l'autorité papale en tenant la Bible pour seule source légitime d'autorité religieuse8. Selon Luther, le salut de l'âme est un libre don de Dieu, reçu par la repentance sincère

non-connue) à Margelles et mort pendant l’année 1613 (encore une fois date précise inconnue), alors âgé de 77 ans. Jean de Léry, de nationalité française, fut reconnu au cours de sa vie comme un voyageur et un écrivain. Suite à une reconversion à la réforme (le protestantisme, une forme religieuse scindant les principes du christianisme), celui-ci se voit envoyé au brésil, et plus précisément dans la baie de Rio de Janeiro. Celui-ci y reste quelques mois en compagnie d’aborigènes avant d’être renvoyé

re d'un voyage fait en la terre de Brésil est un récit de voyage écrit par Jean de LERY. Jean de LERY, simple cordonnier de l'époque accepte la réforme Calviniste, à la suite de quoi Calvinl'envoira en « France antarctique » accompagné de 13 Genevois. Dans ce récit, Jean de LERY nous conte sa première expérience avec les indigènes tout en mêlant des élément de ses rencontres quisuivirent. Il écrira Histoire d'un voyage fait en la terre de Brésil après son retour forcé en France en 1558 et son œuvre