Contre Utopie

« Le ver est dans le fruit », p.152 Gustave LE BON, Psychologie des foules, p.159 Aldous HUXLEY, Le Meilleur des mondes, p.156 Christopher NOLAN, Inception, iconographie p. 73 Problématique : Quels sont les dangers d’une utopie pour la société ? Plan : I. L’utopie promeut un monde meilleur malgré des conséquences négatives sur l’homme. a. En effet, l’utopie a pour but d’améliorer la condition de l’homme. b. Cependant, l’utopie conditionne l’individu. c. Car l’individu

et d'une vieille. Pendant la traversée, la vieille relate sa propre histoire depuis sa naissance, histoire riche en événements, tous plus romanesques et horribles les uns que les autres. Elle devient la propriété d'un Turc qui part faire la guerre contre les Russes. Prisonnière d'un Russe, elle change une fois de plus de maître et de pays. Nous avons ici la fin de son récit. Le récit de ses aventures et de ses errances à travers l'Europe qu'elle entremêle de réflexion morale. Plan : I) Reprise

Paul et Virginie de B de Saint-Pierre (Utopie) Paul et Virginie est un roman de Jacques-Henri Bernardin de Saint-Pierre, écrit en 1787. Paradigme du roman de la fin du XVIIIe siècle, il connut un immense succès qui dépassa les frontières. Paul et Virginie décrit l'histoire de deux enfants vivant sur l'île de France (future Île Maurice). Issus de deux familles différentes, Paul et Virginie sont élevés en commun comme frère et sœur, dans la splendeur naturelle des paysages tropicaux. Mais à l'adolescence

s’agit d’un passage essentiellement descriptif. Voltaire fait le récit de la réception des habitants de l’El Dorado organisée en l’honneur de Candide et de Cacambo. Problématique Montrer que le récit de Voltaire nous donne à connaitre ici une utopie idéale constitutant le négatif du monde réel ? I) Du conte oriental à l’utopie 1) Le goût pour l’exotisme La description de l’El Dorado est marquée d’une touche d’exotisme qui renvoie au goût du XVIIIème siècle pour l’Orient, pour la découverte

qui n'existe pas, là où on se sent bien. Dans ces trois texte, la description de ces lieux utopiques est essentielle pour pouvoir s'imaginer dedans. Cependant, on remarque que le texte C est un contre-utopie, qui montre un lieux terrifient où l'on créer des armes de guerre. Cela montre que certaines utopies dégagent des leçons de savoir vivre. On retrouve l'utopie dans la Callipolis de Platon ou encore dans Gargantua de Rabelais.

La culture postmoderne La pensée postmoderne se situe dans la perspective de surmonter le désenchantement du monde, après la désagrégation des repères culturels ou religieux résultant de la modernité, et l'échec patent des utopies révolutionnaires qu'elle avait porté. Dans La condition postmoderne, Jean-François Lyotard s'efforce de définir la spécificité de l'esthétique et de l'heuristique des philosophies postmodernes. Ces dernières s'inscrivent dans le prolongement du structuralisme

Le genre de l'utopie est-il utile pour changer le monde ? L'utopie est ‘une société idéale mais imaginaire. Les utopies décrivent le fonctionnement de sociétés parfaites, dont on suppose l'existence en un lieu généralement clos. Fournissant des arguments pour la critique de l'ordre existant, elles peuvent aussi s'offrir comme des modèles pour l'établissement de communautés heureuses’ [1]. L'utopie est donc un moyen pour critiquer la société; c'est un endroit fictif par lequel il faut passer pour

vis-à-vis de l’Etat. L’harmonie règne : Homme=Femme Critiques : - caractère collectif dans prise en compte de l’individu -pas de vie familiale -organisation de la journée identique pour tous -impression d’emprisonnement. Introduction : Utopie , roman du XVIe siècle, fut écrit en 1516 par un humaniste anglais nommé Thomas More. L’humanisme étant un courant de pensées plaçant l’homme au centre de toutes le préoccupations. Dans l’extrait qui nous est présenté, Thomas More nous décrit la

et une nuits » (traduit en 1704 par Galland) mais ces contes sont peu utilisés. • Le conte traditionnel (Perrault) est constamment parodié : les retrouvailles sont une inversion du conte : Cunégonde est devenue laide et acariâtre. L’Eldorado par contre, est un archétype du conte que Voltaire respecte et ne parodie pas. • Le roman picaresque (très à la mode en 1750 avec le diable boiteux de LESAGE par exemple, 1707) et le roman d’aventures sentimentales (le feuilleton) sont parodiés sans vergogne

Utopus est, dit A. Prévost, le « héros légendaire », le « Moïse des utopies ». Ethymologie: -« U » - « topie » vient du grec « ou » qui a sens privatif, de négation et « topos » qui signifie « lieu »: c’est donc le lieu qui n’existe pas , de nulle part. Dans l’œuvre latine, Thomas More emploi le mot « nusquama » qui vent du latin « nusquam » qui signifie « nulle part ». -Cependant, un autre sens peut exister. En effet, « Utopie » peur provenir du grec, « eu » - « topos ». Cette fois, avec le