Contribution De La Femme Africaine Au Développement Des Pays

vie en société. Il ya encore quelques décennies de cela, L’homme était considéré comme le seul et unique chef de famille. Il prenait seul les décisions relatives à la vie de famille et à ses membres. Ces dernières années, des reformes ont placé la femme aux cotés de son époux en tant que chef de famille. Le pouvoir qu’il leur incombe alors d’exercer sur leur progéniture est qualifié d’autorité parentale. L’autorité parentale se définie comme étant l’ensemble des droits et des devoirs des parents à

........... 9 INTRODUCTION GENERALE.................................................................................................................. 11 I : LES VICISSITUDES POLITIQUES DES ASSEMBLEES PARLEMENTAIRES DANS LES CONSTITUTIONNALISMES AFRICAINS. .................................................................................................................................................. 15 II : LE CHOIX DES ETATS TEMOINS ET LES JUSTIFICATIONS.........................................

Prof. MUPENDANA Pierre Claver GEOSTRATEGIE APPLIQUEE AUX CONFLITS AFRICAINS Les cours de l’IUPDA 2012 - 2013 1. INTRODUCTION La gestion des Conflits en Afrique est un fait multidimensionnel. Elle exige plusieurs impondérables. L’un de ces derniers est l’élaboration des politiques de défense et la création des institutions destinées à assurer la sécurité et la paix à la population nationale. Les institutions militaires sont depuis toujours et restent des

à chaque Etat m e m b r e d e déterminer et d‘appliquer la sienne, compte tenu de sa conception de la culture, de son système socioéconomique, de son idéologie politique et de son développement technologique. Néanmoins, les méthodes de la politique culturelle ( c o m m e celles de la politique générale du développement) posent des problèmes universels principalement d‘ordre institutionnel,administratifet financier et l o ’n reconnaît de plus en plus la nécessité d’échanges d’expériences et d’infordont

jusqu'à la christianisation et l'islamisation complète du XIXe-XXe siècle. Seuls quelques villages Sereer pratiquent actuellement ce rite funéraire. Les rituels funéraires sereer se sont forgés au contact de peuplements anciens implantés dans le pays sereer d'aujourd'hui. Les Sereer ont été marqués par l'empreinte culturelle des groupes humains rencontrés. Les tumulus sereer actuels et subactuels sont donc le résultat d'une acculturation, d'un métissage culturel. Nous venons de voir brièvement

Résumé de « Les trois approches en anthropologie du développement » Une grande confusion règne autour de l’anthropologie du développement, si on considère tant l’abondante littérature anglophone que la littérature francophone de ces dix dernières années ; on peut y voir plus clair si on distingue trois grandes approches. L’une porte sur la déconstruction du « discours du développement », souvent réduit de façon caricaturale à un seul modèle, hégémonique et maléfique. La seconde approche est de type

Raymond Boudon. (1999) [iv] DU MÊME AUTEUR Jean-Marc Éla. Le sociologue et théologien africain en boubou, Paris, L'Harmattan, 1999. Animation, participation et développement communautaire en Afrique, Québec, Centre Sahel, 1994. 5 Yao Assogba, La sociologie de Raymond Boudon. (1999) 6 [vi] Les Presses de l’Université Laval reçoivent chaque année du Conseil des Arts du Canada et de la Société de développement des entreprises culturelles du Québec une aide financière pour l'ensemble de leur programme

l’utiliser. Il en va de même pour l’émancipation de la femme. Son asservissement consiste dans le seul fait que les hommes trouvent équitable de la considérer comme un instrument de plaisir. Oui, bien sûr, on lui donne la liberté, on lui octroie les mêmes droits qu’à l’homme, mais on continue de la considérer comme un instrument de plaisir, ainsi l’élève t on dès son enfance, ainsi demeure t elle dans l’opinion publique. Et c’est pourquoi la femme reste une esclave humiliée et dépravée, et l’homme un

avons fait recours aux différentes femmes vendeuses de fruits et légumes, ambulantes et de stand. En effet nous avons établi un questionnaire auxquels elles ont répondu pour nous permettre d’affirmer ou d’infirmer les hypothèses de notre étude. La femme Lushoise est confrontée à beaucoup de difficultés qu’elle se charge de gérer et de surmonter d’elle-même et depuis la nuit de temps, ses activités ont toujours permis la survie de sa famille. Pour effectuer nos analyses là-dessus, nous avons eu à définir

sans cesse des sous-disciplines……. . PARTIE I : SITUATION DE L’ANTHROPOLOGIE "Que l’on propose à tous les hommes de choisir entre toutes les coutumes qui existent, celles qui sont les plus belles, et chacun désignera celles de son pays, tant chacun juge ses propres coutumes supérieures à toutes les autres" Hérodote L’intérêt que nous portons aux populations des contrés lointaines est rarement objectif :il correspond à ce que P. Mercier appelle la sociologie spontanée et