Conventionnaliste Platon

2)Expliquer et comparer les postions respectives de Platon et d'Aristote sur la connaissance . Bien que Platon et Aristote furent respectivement maître et élève, leurs théories s'opposent en de nombreux points, spécifiquement concernant l'idée qu'ils se font d'une connaissance juste de l'essence des choses . L'un comme l'autre s'accordent pour dire qu'une véritable connaissance ne peut être fondée que sur des concepts universels . Ils rejoignent là les penseurs Ioniens . Mais commençons par décrire

« Envier le bonheur d'autrui c'est folie; on ne saurait pas s'en servir. Le bonheur ne se veut pas tout fait mais sur mesure. » A. Gide De nos jours, le bonheur est un besoin essentiel dans la vie d’un être humain. Il est nécessaire d’être heureux afin de s’épanouir et profiter pleinement de notre existence. Le bonheur s’associe souvent à la réalisation de tous nos désirs, tous nos rêves, c'est souvent le but de tout une vie. Malheureusement dans quelques cas, certaines personnes, malgré l’accomplissement

symbolisent les êtres humains et le fait qu’ils soient prisonnier représente le fait que tout le monde reçoit une éducation, mais pas la même. Quelqu’un peut être mal éduqué. Il y a aussi les personnes derrière le mur qui représentent l’autorité. Pour Platon, l’autorité est essentielle pour l’éducation même si l’éducation n’est pas bonne. Ce qui peut être perçu comme l’éducation des parents aux jeunes enfants . De plus, il faut reconnaitre les lois pour vivre en société, ce qui représente une forme d’autorité

Les caprices de Marianne, II. 1 : Marianne et Octave «  Mon cher cousin… et qui la laisserait passer. » Remarques préliminaires : 1) Situation du texte : - à quelles attaques d’Octave Marianne répond-elle ? -quels sont les registres utilisés par l’un et l’autre ? 2) Que révèle la longueur des répliques ? I : L’exposé de la condition féminine. 1) la parodie du langage judiciaire : (compléter le relevé) - Il est décrété par le sort -Lesquels décrètent -Sous peine de mort - -

instant à inventer l'homme. » disait Sartre dans L’existentialisme est un humanisme. On peut entendre par cette citation que l’Homme doit être aidé pour vivre, ou qu’il ne peut vivre sans aide. En partant de cette hypothèse, notamment soutenue par Platon, Aristote ou Spinoza, la vie en commun se place alors comme nécessaire à la vie au sens propre. Mais cette vie en commun est régie par la présence (ou l’absence) de règles fondamentales, qu’elles soient énoncées sous forme de loi (on parle alors d’obligation

contester un pouvoir qui partageait avec eux la nécessité de ne pas remettre en question les hiérarchies. Les Hilotes ? Des esclaves non hilotes ? Les Hilotes constituent l’essentiel de la population servile de Sparte, mais ils ne sont pas les seuls. Platon évoque dans l’Alcibiade majeur, 122d, la possession d’esclaves (andrapoda) qui ne sont pas des Hilotes ; Plutarque, de son côté (Comparaison de Lycurgue et Numa, 24,7) indique que les activités domestiques sont dévolues aux Hilotes et aux esclaves

Kayla Dye FRE 205 Lesley Poteet April 19th, 2010 L’Explication de Texte Arthur Rimbaud a écrit « Le Dormeur Du Val », une poésie choquante de son recueil qui s’appelle Poésie. Il a écrit ce poème au dix-neuvième siècle, spécifiquement en 1870. Le neuvième siècle était un moment de guerre en France. Cette époque a soulevé beaucoup d’inquiétudes à propos de si la guerre était nécessaire. Pour la plupart, ses poésies étaient sombre et déprimé pendant cette période de sa vie. « Le Dormeur Du Val

On admet sans difficulté que l’homme utilise l’art comme moyen d’évasion. Nous voyons dans l’art une sorte de moyen de nous procurer des illusions colorées, musicales dont la seule fonction serait de faire oublier cette réalité terne, brutale dans laquelle nous vivons. Ainsi, la question du sujet semble déroutante dans la mesure où elle interroge une évidence invisible. Or le sujet posé nous conduit à quelques difficultés. L’art est le produit de l’imagination. Or, par définition, l’imaginaire s’oppose

maiss il est justifié par la volonté raisonable d'eviter tout ce qui peut engendrer des troubles ou nous oter notre liberté. Nmbre de philof ont enseigné qu'il est sage de renoncer à ses désirs pour se réaliser dans la vie et vivre heureux. * PLATON : n'hésite pas à dev le thème de l'absurdité de l'existence tte entière vouée à satisf ses désoirs. Il compare l'H qui passerait sa vie ainsi à un tonneau perçé càd que D est insatiable, impossible à combler, de la mm' façon que le tono est percé

cœur de la société telle que la décrivait Marx, ce sont pourtant bien les classes moyennes et populaires qui s’endettent pour résister à la pression de la société et être en mesure de consommer « comme tout le monde ». Et cela car comme le constatait Platon il y a bien longtemps « Plus les gens accordent de l’importance à la richesse, moins ils en accordent à la vertu ». Et c’est d’autant plus vrai lorsque l’on observe le nombre de valeurs qui sont piétinées pour accéder à la richesse. En témoigne la