Convergence Et Divergence Du Totalitarisme

culturels. Cela sousentend deux choses : une simplification du réel complexe, d’une part, qu’une réalité donnée puisse prendre des significations différentes auprès de groupes distincts d’êtres humains, d’autre part 103. Cette limite et cette divergence des perceptions posent ensemble le problème de la compréhension du réel sur lequel les épistémologues se partagent. Peut-on l’expliquer ou doit-on seulement se contenter de l’interpréter 104 ? Et si, après s’être demandé s’il faut « décrire

politiques que commande la situation politique. Cet outil théorique n’est pas sans reproches, et les analystes ou penseurs sont nombreux à décrier sa rigidité – une idéologie ne peut siéger qu’en un seul endroit sur cet axe –, sa tendance à réduire les divergences importantes qui peuvent exister à l’intérieur d’un même camp idéologique – les idéologies occupant une même position sur cet axe ne sont pas toujours très compatibles – et le fait qu’il ne permet pas toujours de rendre suffisamment compte des rapports

forme de fiction, car ce procédé crée une distanciation et empêche le lecteur de s’introduire dans le cortège romanesque et de s’identifier aux personnages. La technique du contrepoint et la postulation d’un impossible ton moyen : le risque d’une divergence. L’intrigue procède par répétitions et parallélismes (voir les chevauchées de Ragotin et du Destin, le burlesque venant miner l’héroïque et le romanesque) et surtout par interruptions (rixes). Le Destin qui bat en duel Saint-Far pour sauver Melle

sportif…), paraît attester d’une brutalisation et d’une crise profonde du sport, de l’institution sportive et du spectacle sportif. A tel point que l’on est en droit de se demander tout à la fois si le modèle de Norbert Elias qui voit dans le sport la convergence d’une euphémisation de la violence, de la victoire de l’autocontrôle et de la retenue des pulsions ne mériterait pas quelque révision, et si la définition générique même du sport n’appelle pas quelque nouvelle formulation: celle d’une activité,

géopolitique – notamment à l’échelle - Puissance / de l’Asie orientale – et à l’environnement. Aire de B - Sujet d’étude au choix : puissance - Contrôler la démographie en On suit les différentes politiques mises en place par le régime commu- Totalitarisme Chine communiste (3-4 h.) niste, en dégageant à chaque fois leur contexte et leurs finalités ; on s’interroge sur les différences de comportement démographique en fonction des espaces et des peuples composant la République populaire. On évoque

-l’homogénéité de tous les Etats membres est une condition préalable capitale : pour lui cela consiste en une « similitude substantielle qui fonde un accord concret » entre les Etats qui s’unissent, cette similitude doit recouvrir, au-delà d’une nécessaire convergence sur les questions politiques fondamentales, « une similitude nationale de la population ». Ce qui conduit à penser que la fédération ne peut être une union, non seulement durable mais encore viable que si préexiste « une parenté » proche entre les

d’intérêt des Africains qui pensent « politique d’abord ». Autrement dit : abolition du statut d’indigènes, reconnaissance des droits sociaux et politiques, participation à la gestion de leurs propres affaires, autonomie, indépendance. Et s’il y a des divergences, elles ne portent, en réalité, que sur le « calendrier » : L'indépendance ? « Le plus © Temps noir, 2008 - 2010 31 AFRIQUE(S) Une autre histoire du XXe siècle rapidement possible », disent les uns. « Tout de suite », rétorquent les autres

pour Gramatica, l’objectif de la réaction sociale à l’infraction est d’individualiser cette réaction à chaque délinquant : on doit faire du cas par cas. On supprime alors le concept de peine prévue à l’avance. Elle contient en elle les germes du totalitarisme car elle remet en cause le principe de la légalité des délits et des peines qui signifie que toutes les infractions doivent être prévues par la loi dans un objectif légitime de sécurité juridique. En supprimant ce principe, il y a atteinte aux

étranger fondées sur des dispositions de droit public ne peuvent être portées devant les juridictions françaises ; que toutefois le principe peut être écarté, notamment si, du point de vue du for, les exigences de la solidarité internationale ou la convergence des intérêts en cause le justifient », L'arrêt, parfaitement fondé, signifie que, dans le domaine des prérogatives de puissance publique, un État ne peut avoir juridiction sur un autre :« Par in parent non habet imperium ». Mais, en revanche, si

conflit et suppose une conception minimaliste du rôle de l'Etat. De ce fait le lien social est envisagé comme « étant d'essence essentiellement commerciale, fondée sur les intérêts des individus, à l'image du contrat dont il se soutient. Il y a convergence des intérêts individuels et de la prospérité collective. Il faut promouvoir le libre échange et la concurrence. » (page 200)[60] . D'autres économistes et / ou philosophes adhèrent à cette conception du lien social, comme MANDEVILLE, SMITH,