Cornélius Népos

prisonnier de guerre et vendu. On peut supposer qu'il ait été enrôlé de force comme auxiliaire, et qu'il soit un déserteur repris et vendu comme gladiateur. Conduit à Rome pour y être vendu, il est acheté par un laniste (marchand de gladiateurs), Caius Cornelius Lentulus Vatia, qui l'emmène dans son école à Capoue[1]. D'après Plutarque, sa femme, qui est « originaire de la même tribu que lui » et « devineresse sujette aux transports dionysiaques », l'accompagne à Rome quand il est vendu, puis durant la révolte[2]

violentes en particulier). Le jansénisme au XVIIIe siècle, principalement en France, en réaction à certaines évolutions de l'Église catholique, et à l'absolutisme royal. Né au cœur de la Réforme catholique, il doit son nom à l'évêque d'Ypres, Cornelius Jansen, auteur de son texte fondateur l'Augustinus, publié en 1640. Le jansénisme prend son essor sous les règnes de Louis XIII et de Louis XIV et demeure un courant important sous leurs successeurs. C'est d'abord une réflexion théologique centrée

LETTRES PERSANES Charles Louis de Secondât dit Montesquieu. C’est un noble de province de la région de Bordeaux qui a fait une carrière juridique classique. Il est ensuite devenu en 1714 conseiller au parlement de bordeaux et en 1716 il devient président à mortier. Le parlement a deux fonctions celui d’enregistrer les édits, et une fonction judiciaire ce sont les plus grands tribunaux de France. C’est un noble « libéral » plutôt oppose à l’absolutisme, il est marié à une protestante. C’est donc

JANSENISME Le jansénisme est issu d'un courant théologique s'inscrivant dans le cadre de la Réforme catholique, apparu dans les années qui suivent le Concile de Trente mais qui puise ses sources dans des débats plus anciens. S'il tire son nom de Cornelius Jansen, il se rattache à une longue tradition de pensée augustinienne. Personnes celebres : Antoine (le Grand) Arnauld (1612-1694) Théologien, chef du parti janséniste et exclu à ce titre de la Sorbonne en 1656, il se retirera à Port royal,

est Antoine Arnauld ? Il est né à Paris en 1612 dans une famille illustre de jansénistes. C’est un brillant orateur, on le nomme le « Grand Arnauld ». Il va faire une thèse sur l’Augustinisme, va défendre l’Augustinus ainsi que son auteur Cornelius Jansen. C’est un propagateur du jansénisme en France. Il succédera à l’abbé de Saint Cyran à la suite de son emprisonnement. Il s’opposera aux jésuites ce qui engendrera son exclusion de la Sorbonne en 1656. De là, sa vie se déroulera entre clandestinité

fin du XVIIe siècle, ce courant spirituel se double d’un aspect politique, les opposants à l’absolutisme royal étant largement identifiés aux jansénistes. Le jansénisme naît au cœur de la réforme catholique. Il doit son nom à l’évêque d’Ypres, Cornélius Jansen, auteur de son texte fondateur l’Augustinus, publié en 1640. Cette œuvre est l’aboutissement de débats sur la grâce remontants à plusieurs dizaines d’années, coïncidant avec l’hostilité grandissante d'une partie du clergé catholique envers

un soutien et un appui. C'est particulièrement le cas dans les sociétés dans lesquelles le rapport à l'alimentation, comme d'ailleurs à d'autres domaines de la vie quotidienne et de l'existence (éducation, sexualité, etc.), relève de ce que Cornelius Castoriadis dans L'Institution imaginaire de la société (Seuil, 1975) nomme hétéronomie : la règle qui gouverne les conduites est produite en dehors des individus, qui l'appliquent souvent sans le savoir, sans y penser, comme un « script » produit

Jansénisme Le jansénisme est une doctrine religieuse et morale du XVIIe siècle qui doit son nom à l'évêque d'Ypres, Cornélius Jansenius (1585-1638). Son ouvrage, l'Augustinus, publié en 1640, provoque un grave débat entre les jansénistes, partisans de cette doctrine inspirée de celle de saint Augustin (354-430), et les Jésuites. Jansénius prétend que le péché originel a fait perdre à l'homme sa liberté, et que la grâce est uniquement accordée par la volonté de Dieu selon une prédétermination "gratuite"

Né à Carthage vers -190, Térence est réduit en esclavage alors qu'il est encore enfant. Aussi son surnom d'Afer était-il celui qu'on donnait aux Africains. Il est ensuite vendu - ou donné - au sénateur romain Terentius Lucanus. Grâce à son talent et à sa beauté, qui impressionnent fortement son maître, il reçoit une éducation d'homme libre et est rapidement affranchi. Enfin, au cours de sa vie, il aura une fille qui épousera un chevalier romain. Accueilli dans la haute société aristocratique, Térence

Le jansénisme I- Origine du jansénisme Le jansénisme plonge ses racines dans la pensée de Saint Augustin. Il a été développé "théologiquement" par Cornélius Jansen (1385-1638) dit Jansénius, évêque d'Ypres qui reprend dans un ouvrage, « L'Augustinus », publié, après sa mort, en 1640, des thèses déjà présentées par Michel Baïus (1513-1589), professeur à l'université de Louvain. Le jansénisme s'inscrit en réaction contre l'humanisme et le molinisme. Le jansénisme a été diffusé en France par