Corps franc Pommiès

et puis encore des jeunes filles et de sombres promenades la nuit sous les larges bras des marronniers. C'était toujours fête dans mon imagination. Je pouvais penser à ce que je voulais, j'étais libre. Maintenant je suis captif. Mon corps est aux fers dans un cachot, mon esprit est en prison dans une idée. Une horrible, une sanglante, une implacable idée ! Je n'ai plus qu'une pensée, qu'une conviction, qu'une certitude : condamné à mort ! Quoi que je fasse, elle

sont multiples. Certaines ont plusieurs dieux, d’autres un seul, d’autres sont sans dieu. On y trouve diverses relations avec les esprits, la divination, l’au-delà. S’y manifestent des pratiques dansées, chantées, de méditation, de prière, d’éveil du corps et de l’esprit. Certaines mystiques sont solitaires, d’autres collectives. Néanmoins, les humains ont été jusqu’à présent incapables de s’entendre même sur la seule définition du mot « dieu ». Passant outre à leur instinct de conservation, ils

d’années, Henri Dauvergne, conducteur-chef, qui habitait là en compagnie de son père, chef adjoint des grandes lignes, et de ses -4- sœurs, Claire et Sophie, deux blondes de dix-huit et vingt ans, adorables, menant le ménage avec les six mille francs des deux hommes, au milieu d’un continuel éclat de gaieté. On entendait l’aînée rire, pendant que la cadette chantait, et qu’une cage, pleine d’oiseaux des îles, rivalisait de roulades. « Tiens ! monsieur Roubaud, vous êtes donc à Paris ?… Ah ! oui

individuelles Préface de Lionel Vuillemin, président directeur général d’Herrmann International Europe Pour toute question, suggestion ou remarque concernant ce livre Pour toute demande d’informations concernant les conférences animées, en France ou à l’étranger, par Stéphane Demilly Contact : Cabinet.DEMILLY@wanadoo.fr « Mon plan est fait, ma pièce est faite. » Molière Mes remerciements vont à : Chantal pour sa tendre complicité dans la rédaction de cet ouvrage. À mon père pour ses

trentaine d’années, Henri Dauvergne, conducteur-chef, qui habitait là en compagnie de son père, chef-adjoint des grandes lignes, 7 et de ses sœurs, Claire et Sophie, deux blondes de dixhuit et vingt ans, adorables, menant le ménage avec les six mille francs des deux hommes, au milieu d’un continuel éclat de gaieté. On entendait l’aînée rire, pendant que la cadette chantait, et qu’une cage, pleine d’oiseaux des îles, rivalisait de roulades. – Tiens ! monsieur Roubaud, vous êtes donc à Paris ?... Ah !

religieux baudelairien / 110 L’esprit de la révolte / 136 Les symptômes de la chute / 143 La chute dans le temps (ou le spleen comme expérience personnelle de la durée) / 143 La chute dans l’espace (ou les multiples déterminations de la matière, du corps physique, du monde ; l’exil ; la prison ; le tombeau ; le gouffre ; le Purgatoire ; les Enfers) / 169 La chute dans la fragmentation (ou la « fêlure », avec une version dynamique : « l’oscillation » irrésolue entre des extrêmes irréconciliables) /

livre de Sigmund Freud, Malaise dans la civilisation. Une publication originalement publiée en français dans la Revue française de psychanalyse en 1934. t. VII, n˚ 4, 1934 et t. XXXIV, n˚ 1, 1970. Reproduit tel quel par Les Presses universitaires de France, 1971, 108 pages, dans la collection Bibliothèque de psychanalyse. Traduit de l'Allemand par CH. et J. ODIER Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de

celui qui devint, plus tard, directeur Afrique du Fonds Monétaire International, «il manque tous les ans, trois points au Produit Intérieur Brut (PIB), en raison de la corruption et de la mauvaise gestion. Ces trois points équivalent à 50 milliards de Francs CFA». La Cellule de Moralisation de la Vie Publique a commis, dans la même période, une enquête qui a démontré que « 80 à 90% des recettes douanières avaient échappé à l’Etat » entre 1996 et 1997. -30- De sa position, Anne Adjaï Cica, Conseillère

chemin, sur les haies d’épine. Toutes sortes de bruits joyeux emplissaient l’horizon : le claquement d’une charrette roulant au loin dans les ornières, le cri d’un coq qui se répétait ou la galopade d’un poulain que l’on voyait s’enfuir sous les pommiers. Le ciel pur était tacheté de nuages roses ; des fumignons bleuâtres se rabattaient sur les chaumières couvertes d’iris ; Charles, en passant, reconnaissait les cours. Il se souvenait de matins comme celui-ci, où, après avoir visité quelque malade

ensemble de préceptes pratiques éclairés par des exemples, c’est-à-dire que: “étant un système de ‘règles’, la rhétorique est pénétrée de l’ambigüité du mot: elle est à la fois un manuel de recettes, animées par une finalité pratique, et un Code, un corps de prescriptions morales, dont le rôle est de surveiller (c’est-à-dire de permettre et de limiter les ‘écarts’ du langage passionnel”.11 Or, cette technique ne se préoccupait que de persuader aussi bien du contre que du pour. Et c’est en cela