Corpus D Incipit Maupassant Zola Stendhal

de la mondanité et celui de la littérature pendant plusieurs siècles. En revanche, le café d'artistes du XIX° siècle est un des hauts lieux de cette vie de bohème exemplifiée par les Scènes de la vie de Bohème d'Henri Murger (1852) ou L'Oeuvre de Zola (1886) et qui implique une confrontation ambivalente entre le monde bourgeois du travail et la revendication de ceux qu'on appelle alors "les artistes" : Il était cinq heures, la bande fit revenir de la bière. Des habitués du quartier avaient

textes littéraires et les formes d’argumentation souvent complexes qu’ils proposent vous paraissent-ils être un moyen efficace de convaincre et persuader ? Vous répondrez à cette question en un développement composé, prenant appui sur les textes du corpus et sur ceux que vous avez lus et étudiés. [Sujet EAF 2002, séries S et ES]      À partir de la question ou de la citation, il convient de souligner les mots importants. Ici « textes littéraires », « formes d’argumentation », « complexes », « de

démarche interculturelle :................................................................................................. 93 3. Elaboration d’un dispositif d’enseignement/apprentissage du FLE à partir d’un texte littéraire : « Aux champs », de Guy De Maupassant..............................................................................................................94 3.1. Des repères pour expliciter et exploiter la démarche :....................................................................94 3.2

Bovary et L’Éducation sentimentale. D’autres encore sont basées sur l’histoire des saints au Moyen-Âge comme La Tentation de Saint Antoine, enfin la dernière catégorie est inspirée de l'histoire ancienne en Orient comme Salammbô. Lettre à Émile Zola, le 13 août 1875. Pierre-Marc de Biasi, Gustave Flaubert : une manière spéciale de vivre, Paris, Grasset, 2009, p. 381. 2 1 8 Ohashi, Eri. Analyse des Manuscrits des Trois contes : la transcendance des hommes, des lieux et des choses chez

acenscion vers le ciel. L’arbre met aussi en communication les trois niveaux du Cosmos : le souterrain, par ses racines; la surface de la terre par le tronc; les hauteurs par les branches et sa cime attirées par la lumière du ciel. Le Hêtre p 9 : incipit. Question sur ce passage : en étudiant précisément la description du hêtre, vous direz quelle image Giono en donne ? (Apollon-citharède : recherche) Vocabulaire : 1 Épingle à cheveux : virage brusque et très serré. 2 Porte à faux

spiritualiste (« âme », « sacrée », « sacrée ») au profit de l’univers social profane. Le style est élevé, voire noble. Son travail est sensible dans le jeu des sonorités (cf. le coulé de la deuxième phrase truffée d’allitérations en l succédant à un incipit marqué par les s), les effets rythmiques produits par les constructions parallèles « sacrée comme la nature [...] nécessaire comme la société même », anaphore (« voyez [...] voyez »), périphrase (« cet art heureux qui... »), amplification de la

huitrière, hydrogènerai (j'), etc., hypothèquerai (j'), etc., I ile ilet, ilien, ilot, imbécilité imprègnerai (j'), etc., imprésario (un), des imprésarios, imprimatur (un), des imprimaturs, incarcèrerai (j'), etc., incinèrerai (j'), etc., incipit (un), des incipits, indiffèrera (il), etc., indument (adverbe), infèrerai (j'), etc., in-folio (un), des in-folios, ingèrerai (j'), etc., in-octavo (un), des in-octavos, in-quarto (un), des in-quartos, inquièterai (j'), etc., insèrerai (j'), etc., intègrerai