Corpus De Texte La Bruyère Voltaire Sternberg

Question sur Corpus + Dissertation p.394-396 Dans les extraits de Micromégas (1752), Les Caractères (1688) et 188 Contes à régler (1988), Voltaire, Jean de La Bruyère et Jacques Sternberg évoquent la guerre. Par quels procédés les auteurs dénoncent-ils la guerre dans ces textes? Le premier procédé utilisé est l'utilisation de l’Autre pour dénoncer la guerre. Dans l'extrait de Les Caractères, Jean de La Bruyère compare les animaux aux Hommes. Il rapproche les actions humaine à celle

Corpus Ce corpus est constitué de trois textes, parlant tous de la guerre en cherchant à la dénoncer. Dans les extraits de Micromégas (1752), Les Caractères (1688) et 188 Contes à régler (1988), Voltaire, Jean de La Bruyère et Jacques Sternberg évoquent la guerre. Par quels procédés les auteurs dénoncent-ils la guerre dans ces textes? En effet, ces différents auteurs utilisent différents procédés littéraires pour dénoncer la guerre. Dans le premier texte, de Les caractères, Jean de La

Eléments de correction Le détour par l’Autre Correction de la question sur le corpus La difficulté de la question vient de la sélection des procédés pertinents qui seront exposés : il pourrait y en avoir beaucoup (les registres, la progression argumentative, etc.), mais ils ne sont pas tous très significatifs : c’est la confrontation des textes qui permet de sélectionner de trois à cinq procédés. La question sur le corpus est toujours une question de synthèse : il faut donc toujours chercher à souligner

Corpus des 3 Textes Le procédés de la guerre es dénoncée par différentes perceptives. Dans le texte A de Jean de La Bruyère le procédés est dénoncée par des animaux. Car eux contrairement à l‘homme, il n’ont pas d’armes et ils se battent mieux. L’homme à pars se faire des égratignures au visages ou au plus s’arracher les cheveux avec les mains, que faire d’autres ? Les animaux eux ont leurs griffes et leurs dents pour se battre. Pour l’homme se battre ces avec des instruments commodes qui nous

permet d’intéresser le lecteur car elle suscite son plaisir en le captivant par l’intrigue, en le faisant rêver et en provoquant son amusement. Tout d’abord, le lecteur est plongé dans l’intrigue et désire connaître le dénouement ( dans Candide de Voltaire, le lecteur veut savoir si Candide va finalement retrouver Cunégonde et l’épouser. ) L’auteur est ainsi assuré que son message sera transmis intégralement contrairement à d’autres formes d’expression plus ennuyeuses et rébarbatives qui peuvent décourager

Selon vous, le détour pas l'Autre est-il un bon moyen pour dénoncer les travers de sa propre société ? On retrouve ici plusieurs époques et contextes dans les quels est utilisé le détour par l'Autre pour dénoncer ; que soit La Bruyère, moraliste de XVII° siècle ; Voltaire philosophe du courant de pensée des Lumières du XVIII° siècle ou encore Jacques Stenberg au XX°. Ce demander si le détour par L'Autre c'est à dire le fait de passer par une autre société, ou par un personnage extérieur , peut

ferme des animaux”. Les hommes y sont tenus comme responsables du malheur des animaux. Dans “Les Caractères” (1688), Jean de La Bruyère veut faire comprendre le ridicule de la guerre en faisant une métaphore en faisant une analogie de la horde de chats qui se bagarrent (L.15 à 20), l'auteur confronte la violence de l'homme avec celle des animaux. Dans le texte de Voltaire, “Micromégas” (1752) les philosophes tentent de faire comprendre au Sirien que l'Homme est comme un animal étrange “Qui tuent cent

de l’homme a toujours intéressé les écrivais. Dans le corpus qui nous occupe, nous avons trois extraits de diférente période de littérature : * Cyranon de bergerac, les états et empires du soleil ( 1662) * Denis Diderot, Supplément au voyage de bougainville (1796) * Jean-Claude Carrière, La controverse de valladolid (1992) Ces trois texte réfléchissent sur la place de l’homme par rapport à la civilisation étrangères. Le texte de Cyranon de Bergerac émet l’hypothèse que l’animal a

comme La Bruyère ou La Fontaine soulignent les nombreux travers de leurs temps dans leurs œuvres fidèles à l’idéal classique : instruire et plaire. Ainsi en 1668, Jean de La Fontaine publie ses Fables, dans celles-ci, des apologues inspirés d’Esope tirent les leçons de cette observation sociale. La fable 5 du livre III : « Le renard et le bouc » illustre la nécessité de bien examiner les conséquences avant de se lancer dans une aventure. Mon explication suivra les grandes parties de ce texte : la

l’aspiration au bonheur • Blaise Pascal, Pensées (p. 368 ES/S et Techno / p. 370 L/ES/S) • Jean de La Bruyère, Les Caractères (p. 370 ES/S et Techno / p. 372 L/ES/S) • Charles de Saint-Évremond, Sur les plaisirs (p. 378 ES/S et Techno / p. 380 L/ES/S) Pistes de lecture – Jean de La Bruyère, Les Caractères (p. 393 ES/S et Techno / p. 395 L/ES/S) Corpus bac (Séries générales) – Jean de La Bruyère, Les Caractères (p. 394 ES/S / p. 396 L/ES/S) Les différents genres représentés Théâtre Poème didactique