Corpus De Texte La Bruyère

Article 1384 al 1 du CC : Dans le cadre de la responsabilité civile : « On est responsable du dommage que l’on cause de son propre fait mais aussi de celui qui est causé par les personnes dont on doit répondre ou des choses que l’on a sous sa garde. » (Texte majeur de la responsabilité civile). On peut distinguer au sein des choses qui nous entourent : -Celles qui proviennent du corps humain -Celles qui viennent du monde animal Le concept de chose est concept très efficace puisqu’il peut s’adapter

faisait dire déjà La Bruyère au philosophe Héraclite, ô rustres qui habitez sous le chaume et dans les cabanes [...], si vous n'avez point le c½ur percé par la malice des hommes, si on ne parle plus d'hommes dans vos contrées, mais seulement de renards et de loups-cerviers, recevez-moi parmi vous à manger votre pain noir et à boire l'eau de vos citernes » [Les Caractères ou les M½urs de ce siècle – 1688 – chapitre intitulé « Des Jugements » - remarque 118 – V° édition - Jean de La Bruyère -1645-1696].Fénelon

réchauffement climatique entre mythes et réalités / Le développement durable en pratique : la préservation des ressources en eau potable des communes rurales dans les pays de grande culture / La ville dense et durable : un modèle européen pour la ville ? - Corpus documentaire : Gouvernance territoriale et gestion des déchets : l'exemple de la Campanie (Italie) / Énergies et développement durable dans le monde (avec une cartographie web), marchés et flux pétroliers / Le carbone, nouveaux marchés, nouveaux échanges

TABLE   Présentation du module .....................................................................................3   Bibliographie et webographie commentées ......................................................4   L’explication de texte littéraire au programme .................................................7   Quatrième de couverture de l’édition originale du..........................................11   Aragon, « Du poète à son parti » (septembre 1943).................

Université Lumière Lyon 2 École doctorale : 3LA (Lettres, langues, linguistique et arts) Laboratoire Interactions, corpus, apprentissage, représentations (ICAR UMR 5191) Pour une approche sémiotique des formes narratives dans l’œuvre d’Ismail Kadaré Le cas du morcellement narratif par Ledia DEMA Thèse de doctorat de Sciences du langage sous la direction de Louis PANIER présentée et soutenue publiquement le 26 juin 2008 Composition du jury : Denis BERTRAND, professeur à l’université Paris 8 Louis

consacrée à Rimbaud. De ce fait, les élèves étaient capables de mesurer les influences baroques de l’écriture de Giono ainsi que son caractère poétique. Edition de référence : Gallimard, coll. Folio (n° 220), Paris. Séance 1. Lecture analytique du texte 1. L’incipit. Du début jusqu’à « Ce qui est arrivé est plus beau ; je crois » (p. 9 à 13). Question directrice : en quoi cet incipit est-il original ? L’originalité est une notion embarrassante pour les élèves. Il est bon de vérifier avec

différentes formes de reprises littéraires : imitation, transposition, parodie, pastiche ; – l’argumentation : les procédés de la persuasion ; – l’intertextualité : l’écriture comme travail, l’interprétation littéraire comme mesure de la singularité d’un texte en prise avec un contexte historique déterminé et un ensemble d’œuvres littéraires déjà écrites. Problématique : Peut-on parler d’originalité en littérature ? Fables d’hier et aujourd’hui En France, le mot « fable »1 est spontanément associé au

littéraire situe un texte dans l'histoire de la littérature. Le commentaire littéraire est un des trois sujets proposés à l'écrit de l'épreuve anticipée de français de l'examen du baccalauréat en France avec la dissertation et l'écriture d'invention[1]. Le commentaire littéraire, anciennement dénommé « commentaire composé » ou « commentaire de texte » est, selon le programme d'enseignement du français de l'Éducation nationale « le lieu d’expression d’un jugement personnel sur un texte, dans un vocabulaire

point ; c’est Clazomène, modèle de la ‘vertu malheureuse’ [...]. A défaut de l’héroïsme des champs de bataille Clazomène - Vauvenargues a découvert celui de la vie quotidienne, et c’est sur un défi aux mesquineries de la destinée que se termine ce texte – confidence »66. « L’auteur a préféré rendre, autant qu’il a pu, ce qui convient, en général, à tous les hommes, plutôt que ce qui est particulier à quelques conditions »67. 66 67 « Toutefois, qu’on ne pense pas que Clazomène eût voulu

Support : Mémoires d’Hadrien, Marguerite Yourcenar, éditions Folio , p 99  de « cette hantise d’une vie frustrée »à « sans réponse » (Texte 1 du corpus) Objectif : montrer la capacité du roman à évoquer le destin d’un homme d’état tout puissant de l’intérieur sans souci apologétique  Modalité : lecture analytique Durée : 1h Présentation du texte Dans son roman Mémoires d’Hadrien Marguerite Yourcenar, imagine les mémoires de l’empereur romain Hadrien de la dynastie des Antonins