Corpus Fables

composed of several legal sources : Legal rules, statutes, acts of parliament. As - Magna carta 1215 defines the right of the souverain but establishes limits namely on the tax system and the financial privilegies (plus d'impot arbitraire). - Habeas Corpus 1679 forbides arbitrary arrests and detentions and requires a prisoner be brought (etre jugé) before a judge. - Bill of Rights 1689 defines the relations between the crown (couronne) and parliament. It puts an end to the devine rights of kings.

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ L'Habeas Corpus Act de 1679 / libre de ton corps L'Habeas Corpus Act est une loi (bill), votée par le Parlement anglais en 1679 sous le roi Charles II d'Angleterre, qui stipule que toute personne arrêtée par un puissant doit être présentée dans les trois jours devant un juge, qui peut décider

la citation suivante  : « J'ai voulu avertir et non mordre, être utile et non blesser ». Cette formule vous semble -t-elle s'appliquer à toute littérature ayant des intentions morales ? Vous répondrez à cette question en vous servant des textes du corpus ainsi que de vos lectures personnelles. Premier temps : analyse du sujet : mettre en valeur les oppositions entre avertir et mordre, utile et blesser. Le passé composé et le verbe vouloir montre le problème de ce qu'a voulu faire l'auteur : ce

Ce corpus est composé de trois textes,de différent siècles afin de dénoncer la guerre. Le premier texte est « Les caractères » de Jean de la Bruyère écrit en 1688, le second est « Micromégas » de Voltaire paru en 1752 puis le dernier est extrait de l'oeuvre « 188 contes à régler » de Jacques Sternberg en 1988. Ces trois extraits ont en commun de montrer au lecteur une société de conflit, une société barbare, source de crainte pour le lecteur. Mais leur dimension réaliste et imaginaire à la

Sujet 112 Enoncé du devoir ________________________________________________ Corpus Texte A : Jean de La Fontaine, « Le Loup et le Chien », Fables, 1668-1696. Texte B : Jean de La Fontaine, « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion », Fables, 1668-1696. Texte C : Jean de La Fontaine, « Le Lion et le Moucheron », Fables, 1668-1696. Texte D : Jean Anouilh, « Le Loup, la louve et les louveteaux », Fables, 1946. Texte E : Jean-Jacques Rousseau, Émile ou de l’éducation, 1762. Questions

 CES ÉLÉMENTS DE CORRIGÉ ONT ETE REALISES PAR LES MEMBRES DE LA COMMISSION D’ENTENTE DE L’ACADEMIE D’AIX- MARSEILLE I. Questions: 6 points Les réponses doivent être rédigées, justifiées et étayées par des références précises aux textes du corpus, sous forme de citations ou de reformulations. Question 1: 3 points L'apologue est un court récit à visée argumentative, qui renferme des enseignements et dont on tire une morale. On attend une définition étayée par des exemples précis empruntés au

L’Homme ,un loup pour l'homme Ouverture : Expliciter le titre : « L'homme un loup pour l'homme » , Une sensibilisation au discours a valeur persuasive via un questionnaire d'observation : comment chaque auteur du corpus initial , animalise-t-il les homme ? Que dénonce cette animalisation ? Support : Image physiognomoniques de Charles le brun , Extrait de l’Iliade d’Homère . L'homme est un loup pour l'homme : « Homo homini lupus » venue d'une étude de mœurs de Plaute « L'asinaire » L'homme

Corpus : • Document A : Victor Hugo, Les Rayons et les ombres, 1840. • Document B Théophile Gautier, « Le Pin des Landes », Emaux et Camées, 1852. • Document C Charles Baudelaire, « L'Albatros », Les Fleurs du mal, 1857. • Document D : Arthur Rimbaud, « Ma Bohème », Poésies, 1870. Questions (6 points) 1. À travers une étude de ces différents textes, expliquez quelle image leurs auteurs donnent du poète et de la création poétique. (3 points) 2. Relevez les différentes images (métaphores ou

Notre corpus comporte 3 textes. Le premier (texte 1) est de Thomas More, célèbre philosophe du 16ème siècle. Cet extrait a été écrit en 1516 et se nomme Utopie. Dans ce passage, Thomas More décrit un pays et une société parfaite pour lui. Le deuxième texte (texte 2) est de François Rabelais. Son texte se nomme Gargantua et a été publié en 1534. Ici, Rabelais imagine une abbaye originale et nous la décrit. Le dernier texte (texte 3) est extrait du chapitre 17 de Candide ou l’optimisme de Voltaire

Ce corpus est constitué de deux textes relatant de la cruauté de l'homme, l'aventure indienne, traduite par l'ignorant de Voltaire paru en 1766, article « torture » du dictionnaire philosophique paru en 1769. Dans l'aventure indienne de Voltaire, on remarque que son genre littéraire est un conte philosophique car c'est un univers fictif, l'univers du merveilleux. C'est une histoire totalement inventée hormis le personnage de Pythagore qui a réellement existé mais n'est pas mort brûlé vif à Crotone