Corpus Montesquieux Voltaire Diderot

Athéisme 1L’athéisme n’est pas que celui qui nie l’existence de Dieu. C’est une partie de la définition de l’athéisme mais elle ne regroupe pas toutes les questions. L’athéisme est une position attachée à des thèses philosophiques. L’âge classique regroupe différentes définitions de l’athéisme. Ralph Cudworth dans un traité de 1678, distingue quatre formes d’athéisme :- hylopathien. Ceux qui pensent que la matière sent. La matière inerte produit les formes.Anaximandre. Thèse en opposition avec la

Rationalisme et sensibilité - domination de la pensée des lumières (Montesquieu, Diderot, Voltaire…), - valeurs : souveraineté de la raison et de l’expérience, nécessité d’aborder tous les problèmes avec l’esprit critique, foi dans les progrès de la civilisation, respect de la liberté individuelle, idéal de tolérance religieuse, de paix, de justice sociale, - l’Encyclopédie (où l’esprit des Lumières y apparaît entièrement) est dirigée par Diderot et d’Alembert. 1750-1760 marque un tournant décisif : retour

2 Rationalisme et sensibilité 1 1.3 La langue française 1 1.4 Les principales tendances de la littérature 1 1.5 La vie artistique 2 1.6 Le progrès des sciences 2 2 Le siècle des Lumières 2 2.1 Introduction 2 2.2 Caractéristiques 2 3 Les idées de Voltaire 2 3.1 La métaphysique 2 3.2 Religion et morale 3 3.2.a L’existence de Dieu 3 3.2.b Le déisme voltarien 3 3.2.c La tolérance 3 3.3 Idéal politique 3 3.4 La civilisation 4 3.4.a La paix 4 3.4.b La liberté et la justice 4 3.4.c Le bien-être et le luxe

raison et assène la délivrance de toute autorité. Pierre Bayle (1647-1706) propose l'universalité exclusive de la raison (Idée maîtresse à l'aube de 18ème siècle) Denis Diderot (1713-1784) et l'Encyclopédie (17 tomes entre 1751 et 1766) Rq : Les Lumières : siècle de conquête de la liberté intellectuelle et morale. • Voltaire (François Marie Arouet dit; 1694-1778) incarne au mieux l'esprit des Lumières : bataille de la vérité, de la justice et de la raison contre l'obscurantisme de la religion

terre tourne ; qu'est-ce qu'ils en savent ?" Entourée de vertueux comédiens, elle avait pris en haine la comédie et la vertu. Cette réaliste si fine, égarée dans une famille de spiritualistes grossiers, se fit voltairienne par défi sans avoir lu Voltaire. Mignonne et replète, cynique, enjouée, elle devint la négation pure ; d'un haussement de sourcils, d'un imperceptible sourire, elle réduisait en poudre toutes les grandes attitudes, pour elle-même et sans que personne s'en aperçût. Son orgueil négatif

les britanniques sont des précurseurs en la matière car les textes britanniques sont relativement anciens → 4 grands textes anglais : – 1215 : La Magna Carta = la grande Charte – 1628 : La Pétition des droits – 1679 : Habeas Corpus – 1689 : Bill of Rights → déclaration droits (traduction) Les États Unis sont historiquement les 2ds à procéder à la reconnaissance des droits et libertés : – 4 juillet 1776 : la déclaration d'indépendance A partir du moment

un moyen de protection de cette dernière vis-à-vis des criminels. Le déterminisme Humain de certains philosophes, comme Julien Offray de La Mettrie et Denis Diderot qui considèrent que puisque l’Homme n’est pas libre de ces actions, le seul aspect qui prévale dans la peine capitale est la protection de la société. A ce sujet, Diderot est plutôt clair : «  Le malfaisant est un homme qu’il faut détruite et non punir «. Thomas Hobbes considère que le contrat social existe pour assurer l’ordre dans

(pour immoralité ou irréligion), mais cela offre également la possibilité de faire entrer plus facilement le lecteur dans un univers dont il pense qu’il est « vrai ». En outre, le roman a autant de narrateurs qu’il y a xviiie  Portrait de Montesquieu, 1728 (Musée national du château de Versailles). de personnages écrivant les lettres. De ce fait, des points de vue divergents sur un même épisode se confrontent, et le lecteur a le plaisir de saisir les incompréhensions, de comparer les

très important dans les sociétés anglo-saxonnes ; c’est le penseur du libéralisme anglo-saxon. Un des premiers points de la pensée critique est le libéralisme. Ce libéralisme est porté par deux personnes surtout : John Locke en Angleterre, et Montesquieu en France. I/ John Locke. A) Eléments de biographie. Sa vie est assez importante. Car il participe aussi à la politique, en plus d’avoir une pensée intellectuelle. Né en 1632, mort en 1704. Il vient d’une « classe moyenne » anglaise,

(pour immoralité ou irréligion), mais cela offre également la possibilité de faire entrer plus facilement le lecteur dans un univers dont il pense qu’il est « vrai ». En outre, le roman a autant de narrateurs qu’il y a xviiie  Portrait de Montesquieu, 1728 (Musée national du château de Versailles). de personnages écrivant les lettres. De ce fait, des points de vue divergents sur un même épisode se confrontent, et le lecteur a le plaisir de saisir les incompréhensions, de comparer les