Corpus Montesquieux Voltaire Diderot

recueil rassemble des textes qui ne figuraient pas dans les collections précédentes. Ce recueil du début du XIVe siècle. Cinq recueil n’ont aucun lien entre eux, ils seront bien plus tard à la fin du Moyen âge. Ils seront rassemblé pour forme le CORPUS JURIS CANONICI. (Le corps du droit canon) ; ce droit va rester celui de l’Eglise jusqu’en 1917 sans modification. §3 – Conséquences de la diffusion des droits savants A) La formation du droit commun de l’Europe médiévale 1) Le rapprochement

tandis que les roturiers sont pendus ! 146 © Groupe Eyrolles Après la mort de Cromwell, Charles II, fils de Charles Ier, restaure la monarchie des Stuarts en Angleterre. Afin de limiter toute dérive du pouvoir royal, il doit reconnaître l’habeas corpus, texte protégeant les sujets contre les arrestations arbitraires. Son frère, Jacques II, va ensuite commettre les mêmes erreurs politiques et religieuses que leur père. Il est alors destitué en 1688 au profit de son gendre Guillaume III d’Orange, stathouder

protection aux artistes, penseurs et écrivains (Boucher, La Tour, Rousseau, Voltaire, Diderot, D’Alembert…) Pour satisfaire le roi, elle lui fait prendre goût aux constructions, le promène dans les châteaux qu’elle sait se faire offrir et où elle entasse objets d’art et meubles de prix : meubles de Boulle, porcelaines de Saxe. Elle crée la manufacture de Sèvres, elle protège Van Loo, Bouchardon, Marmontel, facilite l’admission de Voltaire à l’Académie. Après 1752, ses relations avec le roi prennent un tour

Pierre Le Pesant de Boisguilbert (1646-1714) Dissertation sur la nature des richesses (1704) François Quesnay (1694-1774) Le tableau économique (1758) John Locke (1632-1704) Les deux traités du gouvernement civil (1690) Charles Secondat de Montesquieu (1689-1755) L’esprit des Lois (1748) David Hume (1711-1776) Enquête sur l’entendement humain (1748) Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) Du contrat social (1762) Les théories de líétat absolu – XIVe siècle Nicolas Oresme (1320-1382) De

social ANTIQUITÉ – 500 500 MOYEN-ÂGE 1500 Philosophes grecs Scolastiques – XIIIe siècle Saint Thomas díAquin (1225-1274) Somme théologique John Locke (1632-1704) Les deux traités du gouvernement civil (1690) Charles Secondat de Montesquieu (1689-1755) L’esprit des Lois (1748) David Hume (1711-1776) Enquête sur l’entendement humain (1748) Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) Du contrat social (1762) Pierre Le Pesant de Boisguilbert (1646-1714) Dissertation sur la nature des richesses

protection aux artistes, penseurs et écrivains (Boucher, La Tour, Rousseau, Voltaire, Diderot, D’Alembert…) Pour satisfaire le roi, elle lui fait prendre goût aux constructions, le promène dans les châteaux qu’elle sait se faire offrir et où elle entasse objets d’art et meubles de prix : meubles de Boulle, porcelaines de Saxe. Elle crée la manufacture de Sèvres, elle protège Van Loo, Bouchardon, Marmontel, facilite l’admission de Voltaire à l’Académie. Après 1752, ses relations avec le roi prennent un tour

s'inspire de l'architecture romaine de par l'accumulation de pillastre. Giorgine : la « brièveté poétique ». Giorgine (1478-1510) travaille à Venise au cours de sa brève carrière de peintre. Il privilégie des tableaux au format modeste. Son corpus est restreint se qui pose des problèmes au niveau de la datation. Un paesetto : La Tempête ou L'orage (v. 1507) est un tableau dont on ignore le sens. On lui donne plusieurs interprétations selon les années et selon les ouvrages mais aucune

la Neustrie, l’Aquitaine, la Bourgogne,… De même au IXème siècle, le regnum désignait la Francia (territoire sur lequel s’appliquait l’influence du roi). A partir du XIIème – XIIIème siècle il ne s’agit plus tant d’un territoire, il s’agit d’un corpus, une universitas, c'est-à-dire que ce regnum est traduit comme un corps collectif qui à la personnalité morale. Donc désormais le royaume a une capacité juridique. LE royaume a une population bien identifiée, il a une structure des institutions. Le

Nouveau Testament Les écrits chrétiens n’apparaissent que relativement tard, et d’abord sous la forme de lettres aux premières communautés chrétiennes (les épîtres) classées selon leur nombre : d’abord celles de Paul (l’apôtre des Gentils ; la moitié du corpus, classées par taille, la Lettre aux Romains venant en premier parce que la communauté de Rome est la première sur le plan hiérarchique) ; puis viennent celle de Jacques (sans doute un cousin de Jésus et non l’apôtre), celles d’autres apôtres (Pierre

contradictoire. Le slogan se substitue à l'argument, le militantisme à la science. PREMIERE PARTIE: THEORIE GENERALE DES LIBERTES FONDAMENTALES Titre 1: La philosophie des libertés fondamentales La liberté vient de loin; de l'antiquité à Voltaire, Diderot, Rousseau en passant par St Thomas d'Aquin, Grotius et tous les autres grands philosophes. C'est une longue gestation qui va accoucher au XVIIIème siècle de la consécration des droits de l'homme et du libéralisme à travers la philosophie des