Corpus Mythe Oedipe

phénomènes. L’apport de l’histoire littéraire est à cet égard irremplaçable. Néanmoins, on se gardera d’identifier nécessairement un texte ou un auteur à un courant ou à une école. Plus précieux apparaîtront les rapprochements avec d’autres textes du même corpus ou avec des œuvres antérieures ou de la même aire, la mention d’une évolution relevant de l’histoire de la sensibilité, la prise en compte des conditions de la réception. Une appréciation esthétique modérément personnelle sera particulièrement valorisée

divers festivals et institutions comme la Cinémathèque Française, le Grand Palais, la Villa Médicis, Nuit Blanche à Paris, la Mostra de Sao Paulo, le Festival d’Angers ou le Musée Berardo. Il a conçu et mis en scène deux formes qui intègrent la vidéo, Corpus Fragilis (2005) et la version scénique de Red Crab (2007), et a fondé la Compagnie Hana San Studio au sein de laquelle il prépare actuellement Démangeaisons de l’oracle, projet pour lequel il a reçu en 2009 une aide du Dicream. Florent Trochel a collaboré

plus et sombrait dans le grotesque. Au même moment le rire - le rire divin, dirait Nietzsche - s'éteint à son tour, tant il était une arme spirituelle. Calvino a-t-il vraiment compris toute la grandeur de son idée? C'était une idée portée par le mythe, une idée capable de nourrir une œuvre quasi initiatique, donc rieuse (Cervantès, Swift, Rabelais). Dès lors, elle devait absolument progresser spirituellement, même sous les dehors de la satire. Il fallait qu'elle comportât plusieurs livres étanches

l'interprétation. La réalisation scénique déterminant profondément l'écriture des textes dramatiques et permettant d'en faire jouer pleinement les effets, on s'attache à faire percevoir aux élèves les interactions entre texte et représentation.” Le corpus proposé prévoit notamment “Un ou deux groupements de textes permettant d'élargir et de 52 structurer la culture littéraire et dramatique des élèves, en les incitant à problématiser leur réflexion en relation avec l'objet d'étude concerné : le

avant lui.         Poésie et vérité : depuis que Goethe a donné ce titre à son autobiographie pour souligner la part de fiction que comporte tout récit de vie, beaucoup d’autobiographes et de critiques ont brodé sur ce thème, opposant stérilement le mythe à une mythique exactitude. Si je reprends ces deux mots à propos de Leiris, c’est pour leur donner un autre sens, leur rendre un sens plein. Poésie, c’est avant tout un travail sur le langage et sur les mots ; et Leiris est peut-être le premier qui

parce que le père, qui lit des histoires à son fils, est efféminé, et que d’autre part, la mère qui écoute la parole du Saint posséderait le phallus, et en outre, le lépreux a beaucoup de traits communs avec elle : « Julien est à la fois Narcisse et Œdipe : étreignant son semblable pourrissant et le corps de sa mère dans un acte de transgression mortelle, que le désir de Dieu, du Moyen-âge et de Flaubert réunis métamorphose en sublime dissipation »87 Gérard Lehmann prend la suite de Jean Bellemin-Noël

pulsion, nous allons donc tâcher de réfléchir à une anthropologie zolienne qui se fonde sur la pulsion et le corps. Néanmoins, pour ressentir et penser la pulsion, il est nécessaire d’avoir non seulement un corps, mais encore un… corpus d’ouvrages. Pour constituer notre corpus, nous avons dû analyser des extraits susceptibles de contenir une théorie potentielle du psychisme. Ils ont été choisis selon certains critères. Or, nous ne pouvons adopter une démarche classique. Nous n’allons pas expliquer le

été le plus grand auteur dramatique du xviiie siècle et a régné sur la scène de la Comédie-Française de 1718 à sa mort. Il a écrit une cinquantaine de tragédies qui ont été applaudies. À Paris, ses plus grands succès sont dans l’ordre, Zaïre (1732), Œdipe (1718),  L'Orphelin de la Chine(1755) et Mahomet (1741). Il a ecrit aussi les oeuvres poetiques, les oeuvres hisoriques et les oeuvres scientifiques... ------------------------------------------------- Le libéralisme Dans la pensée du philosophe

fonctionne pas ; ça relève d’un autre type d’analyse. Maintenant ceci dit il est très probable que si je prenais un corpus mythologique je serais forcement structuraliste parce que je ne vois pas très bien comment analyser un corpus mythologique d’une manière extra-structuraliste... ou alors faire des sottises, genre la psychanalyse du mythe ou la marxisation du mythe — « Le mythe, c’est l’opium du sauvage » — mais ça, ce n’est pas sérieux. Tu ne renvoies pas seulement à la société primitive ; ton

qui naît à travers une réflexion douloureuse de Freud sur son propre désir meurtrier à l'égard du père (16). C'est dans la pièce de Sophocle Oedipe Roi (15) qu'il a déchiffré un désir qui serait inconscient et universel, celui de tuer son père et d'épouser sa mère. 42 Or cette tragédie associe justement ce meurtre à une paratopie familiale : Oedipe a été écarté de la filiation légitime, élevé dans une cour étrangère. Le meurtre de son père lui permet de résoudre l'énigme de la sphinge, c'est-à-dire