Corpus Mythe Oedipe

Lettres. La critique psychanalytique Représentants : Jean-Bellemin-Noël, Vers linconscient du texte, Paris, PUF, 1979 ; Sigmund Freud, LInquiétante Étrangeté et autres essais, Paris, Gallimard, 1933 ; Charles Mauron, Des métaphores obsédantes au mythe personnel, Paris, José Corti, 1963. Document 1 La psychanalyse concepts fondamentaux La psychanalyse freudienne est d'abord une méthode d'investigation qui consiste essentiellement dans la mise en évidence de la signification inconsciente des paroles

conte merveilleux ? 11) Définitions 111) Définition du merveilleux 112) Définition structuraliste du conte merveilleux 113) Quelques caractéristiques essentielles du conte : 8 12) Différences avec d’autres types de récits proches : 121) Le mythe : 122) La légende : 10 123) L’épopée 124) La fable 11 125) Les autres types de contes 13) Le conte, issu de la tradition orale : 131 Les sources populaires orales dans les contes de Perrault 132) Les sources du recueil des frères Grimm

ou de héros de la mythologie, les références citées s’intéressant cette fois à la fortune de ces figures particulières dans l’art, toutes périodes confondues - un accès par nom d’artiste, enfin, lorsque c’est la présence de la mythologie (ou d’un mythe précis) dans l’œuvre de celui-ci qui fait l’objet de la documentation citée. Cette bibliographie s’adresse tout particulièrement aux professeurs et élèves de l’enseignement secondaire, les deux thématiques “Arts, mythes et religions”, d’une part

qui caractérise le savoir du peuple. Le mot conte a été synonyme de nouvelle jusqu’au début du XXème siècle. Ceci explique par exemple le titre des contes de Maupassant qui ne sont plus appelés ainsi aujourd’hui. Il a en commun avec la légende et le mythe, son origine anonyme, son appartenance à une société orale, jusqu’à la fixation de l’écriture dont le but majeur est de garder la trace d’un message oral. De nos jours le mot « conte », en général, est clairement perçu comme un court récit d’aventures

création romanesque. Exemples : sublimation des foules révoltées chez Zola, les figures emblématiques du peuple chez Hugo (Jean Valjean, Cosette, Gavroche) – dans La Condition humaine, Malraux fabrique, avec sa sensibilité et dans un autre style, le mythe du héros révolutionnaire. III. Le roman peut avoir d’autres préoccupations que de vouloir rendre compte d’une réalité historique ou sociale a) Les situations universelles Le roman manifeste surtout un intérêt pour les situations universelles, les passions

romans de Balzac qu’en lisant les économistes et les historiens. Dans quelle mesure la lecture des romans permet-elle de connaître une période historique et une société ? Vous rédigerez un développement structuré, qui s’appuiera sur les textes du corpus, les romans que vous avez étudiés en classe et vos lectures personnelles. L’analyse du sujet Exposer les éléments de la problématique : paradoxe de la « fiction » romanesque se posant en concurrente de l’histoire. Citer la question et dégager

romans de Balzac qu’en lisant les économistes et les historiens. Dans quelle mesure la lecture des romans permet-elle de connaître une période historique et une société ? Vous rédigerez un développement structuré, qui s’appuiera sur les textes du corpus, les romans que vous avez étudiés en classe et vos lectures personnelles. L’analyse du sujet Exposer les éléments de la problématique : paradoxe de la « fiction » romanesque se posant en concurrente de l’histoire. Citer la question et dégager

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Sujet 1, Sujet national, juin 2013, séries ES, S Corpus : Colette, Steinbeck, Giono › Texte 1 La narratrice, dont la famille habite en province, évoque le souvenir de sa mère, revenant de l’un de ses séjours à Paris. 5 10 15 Elle revenait chez nous lourde de chocolat en barre, de denrées exotiques et d’étoffes en coupons, mais surtout de programmes de spectacles et d’essence à la violette, et elle commençait de nous peindre Paris dont tous les attraits étaient à sa mesure, puisqu’elle

revendiqué son affiliation et noté ses écarts par rapport aux grandes œuvres de jadis. Les mythes anciens nourrissent des écritures nouvelles, mais ces textes ne prétendent pas être une énième version d’histoires millénaires; ils usent consciemment du mythe comme une métaphore qui permet d’impliquer le monde contemporain. 1. Un conte mythique L’École des veuves trouve son origine dans le conte mythique La Matrone d'Éphèse, tel qu’il est raconté par Pétrone au milieu du 1er siècle après J-C, aux chapitres