Corpus Rencontre Amoureuse

Comparaison de trois textes sur la rencontre amoureuse : Le Diable au Corps (Radiguet), Lolita (Nabokov), L’Amant (Duras). 1°) Quels sont les points communs entre ces trois textes ? 2°) Quel mode de narration est adopté dans chacun des textes ? Quelle est la focalisation ? 3°) Quelle est l’importance du regard ? (présence, évolution, réciprocité) 4°) Etudiez les caractéristiques des différents portraits : organisation générale, prosopographie, éthopée, informations sur le plan social. 5°) Analysez

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mots, musique, mission du poète…) Métamorphose du réel ? Dire l’indicible ? 2. Choisir les axes de lecture.Pas d’axe sur un procédé, mais sur une idée, un thème, une intention, un élément (personnage, lieu, temps, action, scène de rencontre (amoureuse…), description, portrait…en y associant parfois un registre ou un genre : une exposition de tragédie classique, un monologue délibératif, une description épique, un portrait parodique, une invitation ironique à l’amour…) 3. Choisir, selon votre

|lecteur pour défendre sa conception de la poésie. | |Verlaine (corpus 5, p. 318) |Question : Comparez les textes du corpus. | |- Verlaine, « Melancholia », Après trois ans, in Poèmes saturniens

suivant la force et le nombre de vos souhaits, depuis le plus léger jusqu'au plus exorbitant ». Le jeune homme accepte ce pacte diabolique, sans bien mesurer les mises en garde de l'antiquaire. En sortant de chez l'antiquaire, le jeune inconnu rencontre par hasard trois de ses amis qui justement étaient à sa recherche. Nous découvrons l’identité du jeune homme qui a pour nom Raphaël de Valentin. Ses amis lui indiquent qu’ils se rendent chez un banquier qui a décidé de fonder un nouveau journal

Vous ferez le commentaire de la lettre de Balzac à Madame Hanska. Dissertation : Dans quelle mesure une correspondance privée non fictive peut-elle intéresser un public auquel elle n'est pas a priori destinée ? Vous vous appuierez sur les textes du corpus et sur vos lectures de l'année, pour répondre à cette question. Invention : Vous venez de retrouver dans un grenier les lettres que vos (arrière) grands-parents avaient échangées jadis. Vous écrivez alors à un éditeur pour qu'il publie cette correspondance

produit quant à notre rapport aux êtres aimés. Une relation amoureuse sera donc définit par convention comme deux personnes, engagés et soumises par cet engagement à des règles de possession et d’exclusivité affective et sexuelle. Au-delà d’un fétiche de l’être aimé, la « photographie privée » est aussi un outil de normalisation. Ainsi, présenter des photos de sa famille sera un signe de normalité, un élément rassurant1 dans notre rencontre de l’autre. Elle est aussi un moyen incroyable d’expression

sentiments les personnages éprouvent-ils en regardant ce qui les entoure dans les différents textes du corpus ? 7. Comment, dans les trois textes, l'auteur montre-t-il les réactions des personnages qui découvrent la ville ? Vous vous appuierez sur l'étude de procédés précis. 10. Que révèlent ces descriptions sur les émotions ou les pensées du ou des personnages ? 3. Quelle vision de la relation amoureuse chacun de ces textes propose-t-il ? 4. Quels moyens les auteurs ont-ils choisis pour faire percevoir

suivant la force et le nombre de vos souhaits, depuis le plus léger jusqu'au plus exorbitant ». Le jeune homme accepte ce pacte diabolique, sans bien mesurer les mises en garde de l'antiquaire. En sortant de chez l'antiquaire, le jeune inconnu rencontre par hasard trois de ses amis qui justement étaient à sa recherche. Nous découvrons l’identité du jeune homme qui a pour nom Raphaël de Valentin. Ses amis lui indiquent qu’ils se rendent chez un banquier qui a décidé de fonder un nouveau journal

de la lyrique courtoise. Qu’il s’agisse de la requête amoureuse ou de l’exigence du secret, ces textes expriment surtout les contradictions insurmontables entre les exigences de la fine amore et la réalité du monde féodal du XIIème siècle. Le motif de l’amour courtois est traité par André le Chapelain dans son Traité de l’Amour Courtois, qui en présente les règles essentielles. Il est également le fil conducteur des autres textes du corpus, à travers la référence au mythe de Tristan et Iseut. Chez