Correction Bac Blanc Argumentation Voltaire

....................................................266 Les relations sémantiques externes .............................................................................................................267 Les relations sémantiques internes : argumentation et régulation du discours ...........................................267 L’argumentation déguisée ...........................................................................................................................268 L’énonciation ..

»...........................................................................................................329 3) Le lecteur « réel » et ses lectures : de la « lecture ordinaire » à la « lecture littéraire » 330 4) Le lecteur « réel » face aux « blancs » du texte : vers la relecture… ..........................332 B. La lecture d’Une vie : d’hier à aujourd’hui........................................................335 1) La lecture dix-neuvièmiste : une lecture essentiellement réaliste......

points. Pour les notes de bas de page : Times New Roman, 10 points. Édition électronique réalisée au printemps 2003 Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition complétée le 9 juillet 2003 à Chicoutimi, Québec. Correction apportée le 11 décembre 2003. Édouard Dolléans, Histoire du mouvement ouvrier, Tome I : 1830-1871 (1948) Table des matières Préface de Lucien Febvre Première partie : Chapitre I: Éveil La misère et l’espérance I a) Une vision quotidienne

d'une irrésolution singulière (celle-ci, à ce point) que je ne crois ni négative ni paralysante, pas plus contraire à la pensée qu'à la philosophie et dont je crois donc devoir assumer la responsabilité au-delà de certaines positions prises, des argumentations, des discussions et des engagements les plus fermes. On en trouvera ici plus d'une fois la trace. Si la philosophie n'est ni « naturelle » ni « institutionnelle », si elle ne parle ni dans une langue originaire ni, tout aussi immédiatement, à

moins en nombre, avec le substantif ('zeggaγnin' pour 'rouges'). Il y a toutefois lieu, concernant toujours l'adjectif, de préciser qu'il existe une forme spécifique dont l'emploi, au moins au Maroc, est répandu. C'est la forme 'umlil' pour 9 blanc, 'ufriγ' pour tordu, 'ulwiγ' pour tendre... Cet adjectif s'accorde en nombre et en genre avec le nom concerné. Le suffixe 'isme' est rendu par le maître Mouloud Maammeri par le suffixe 'zêri' signifiant vision, car les noms en 'isme' signifient des

bâillonnaient la pensée. Aucun saut dans l’inconnu n’était permis, aucune hypothèse grandiose. Il fallait se débrouiller en couvrant ses arrières» (48). Le jour où le professeur rendait les devoirs, «on cherchait frénétiquement le petit bout de papier blanc en se fichant pas mal de ce que Petra Cement [entreprise faisant l’objet de l’étude de cas] aurait dû ou pu faire, des erreurs que l’on avait commises ou des défauts de l’argumentation proposée… tout ce qu’on voulait voir, c’est si ce petit bout de

bâillonnaient la pensée. Aucun saut dans l’inconnu n’était permis, aucune hypothèse grandiose. Il fallait se débrouiller en couvrant ses arrières» (48). Le jour où le professeur rendait les devoirs, «on cherchait frénétiquement le petit bout de papier blanc en se fichant pas mal de ce que Petra Cement [entreprise faisant l’objet de l’étude de cas] aurait dû ou pu faire, des erreurs que l’on avait commises ou des défauts de l’argumentation proposée… tout ce qu’on voulait voir, c’est si ce petit bout de