Couronnement De Charlemagne

préside la cérémonie. N'étant pas pratiquant, l'Empereur ne communie cependant pas lors de la messe. Se plaçant dos au pape, il prend la couronne impériale de ses mains et se la pose lui-même sur la tête, se souvenant de l'épisode du couronnement impérial de Charlemagne. Il couronne ensuite son épouse Joséphine qui devient ainsi impératrice. Cette scène est représentée par le tableau de Jacques-Louis David, Le Sacre de Napoléon. Acclamé à sa sortie de l'église, Napoléon devient aux yeux du peuple

Texte n°2 : Coronatio Philippi I. (Récit du sacre de Philippe Ier par Gervais de Reims)   Traduit par « sacre » de Philippe Ier. Or, coronatio, en latin, signifie couronnement. On va le voir, il s’agit bien de deux choses différentes. Selon toute vraisemblance, le titre n’est pas original. S’il l’est, il peut orienter votre commentaire dans un sens qui serait préjudiciable à une analyse plus fine de ce texte.   L’auteur : Gervais du Château-du-Loir, archevêque de Reims. Membre duconseil de régence

du second temple (de Jérusalem) Ier siècle Début du christianisme Écriture des Évangiles Ier et IIe siècles « Paix romaine » 212 L’édit de Caracalla 313 Édit de Milan IVe-XVe siècle Empire byzantin IVe-Ve siècle L’Inde des Gupta 800 Le couronnement de Charlemagne Programme de 5e (8+7 items) Dates Repères 622 L’Hégire VIIIe - XIIe siècle L’empire du Ghana Xe-XIe siècle Naissance du village médiéval et de la seigneurie Xe-XIIe siècle L’âge des églises romanes 1096-1099 Première croisade XIIe-XVe siècle

pas difficile de retrouver l’origine de ce lien car l’auteur l’évoque lui-même lorsqu’il fait allusion à « Charles et son fils » qui « firent tant pour l’administration de la chose publique et l’utilité des églises » (l. 8-9). Il parle ici de Charlemagne (768-814) qui s’est attelé à la chrétienté, a incité ses fidèles et ses sujets à s’y consacrer et s’est fait sacré empereur en 800 par le pape, faisant ainsi rentrer dans la tradition, bien que déjà encré dans les mœurs depuis Pépin le Bref, le

sommet qu’à la base de la société. Les sujets ne comprennent pas l’idée supérieure de l’Etat, ils en sont restés à l’idée barbare du lien personnel d’homme à homme, du lien qui impose l’obéissance en échange de la protection. De plus, la famille de Charlemagne ne veut pas abandonner la conception patrimoniale du pouvoir, d’où le partage de l’empire carolingien en 843 par le Traité de Verdun. C’est l’acte de naissance de la Francie occidentalis, royaume que reçu Charles le Chauve. La décomposition de

cet évènement. L’Orient, lui, a été épargné. Lois barbares : - Loi salique : recueil des coutumes des francs saliens, texte primitif rédigé sous le règne de Clovis mais remanié à de nombreuses reprises (exemple : Pex salia comandante sous Charlemagne). La loi salique contient le wergeld, renferme des règles de procédure et quelques titres privés (titre de alodi qui exclut les femmes de leur succession). - Loi ripuaire : éléments les plus anciens vers le 5ème siècle, c’est un amalgame

exercer le pouvoir. De plus, cela signifie que les ministres de Dieu, dont le roi fait partie, doivent faire régner sur terre les préceptes chrétiens. Le roi sacré va devoir assurer la paix, la justice. Mais plus loin, cela explique qu’un roi comme Charlemagne va intervenir souvent dans les affaires strictement religieuses, notamment pour réglementer la discipline du clergé, mais aussi pour des questions d’orthodoxie. Cette théocratie n’implique pas que le roi ait une origine divine. En effet, ce dernier

ne gouvernaient pas bien . Les maires du palais gouvernaient donc. Ce sont ds sortes de 1er ministre, ils vont exercer la réalité du pouvoir, jusqu'a détruire la dynastie mérovingienne. L'auteur du coup d'état, c'est pépain le bref, le père de charlemagne. il va instituer la dynastie carolingienne. SECTION 1 : Le pouvoir chez les mérovingiens Conception/contenu/ modalité d'exercice I) La conception du pouvoir Elle sest fasconnée grace a une triple influence : La tradition germanique, car le roi

phénomène qui c’est passé sous les Mérovingiens). A. La tentative de fonder un pouvoir d’un nouveau type Les Carolingiens vont d’abord chercher à donner une légitimité incontestable a leur pouvoir. Va durer jusqu’au 19ème siècle. Par la suite Charlemagne, fils de pépin le bref 16 min 30. 1. Un pouvoir re légitimé sur des fondements religieux En 751 Pépin le Bref se trouve face à la même problématique que Clovis, des siècles auparavant mais cette problématique se pose avec encore plus d’acuité

Clovis lui apporte le soutien de l’Eglise, et inaugure une longue tradition politique. * 751 : Sacre de Pépin le Bref, le premier dans l’histoire de la royauté française. Cette cérémonie va se maintenir durant un millénaire. * 800 : couronnement de Charlemagne, marque la restauration de l’Empire romain en occident avec l’appui de l’Eglise et sous l’inspiration des idées chrétiennes. = Trois évènements qui témoignent de la survivance de la tradition romaine à travers la construction du royaume