Couronnement de la Vierge

comme la rose dans le portail d'une cathédrale. Au faîte s'élevait, en guise de girouette, une quenouille chargée de lin. Les deux côtés du grand triangle que formait le mur du pignon étaient découpés carrément par des espèces de marches jusqu'au couronnement du premier étage, où, à droite et à gauche de la maison, tombaient les eaux pluviales rejetées par la gueule d'un animal fantastique. Au bas de la maison, une assise en grés y simulait une marche. Enfin, dernier vestige des anciennes coutumes,

177 horizontalité, qui dit la diachronie historique ; il s'agit en premier lieu de "l'olivier ultramonde" (p. 29), image coranique affranchie des repères temporels90, qui instaure la transcendance toute, motivée par l'icône de "la byzantine vierge", l'accompagnatrice du narrateur lors de son ascension dans les sphères célestes91 ; il s'agit aussi de l'arbre qui dit le lien entre ciel et terre, installant ainsi la verticalité dont la révélation permet l'ascension : "Entre le haut et le bas

déchiré séchant sur des buissons souillés par la volaille, des toits de chaume pourri, où poussaient des orties, un air d’abandon cynique, de pauvreté simulée ou volontaire, c’était de quoi soulever de dégoût le cœur d’Emmi, habitué aux verdures vierges et aux bonnes senteurs de la forêt. Il suivit pourtant la vieille Catiche, qui le fit entrer dans sa hutte de terre battue, plus semblable à une étable à porcs qu’à une habitation. L’intérieur était tout différent : les murs étaient garnis de

Tout commence par l'indifférence clairvoyante. Décrire, telle est la dernière ambition d'une pensée absurde. La science elle aussi, arrivée au terme de ses paradoxes, cesse de proposer et s'arrête à contempler et dessiner le paysage toujours vierge des phénomènes. Le coeur apprend ainsi que cette émotion qui nous transporte devant les visages du monde ne nous vient pas de sa profondeur mais de leur diversité. L'explication est vaine, mais la sensation reste et, avec elle, les appels incessants

boissons alcoolisées, de jeux, de viande. 6. Nos efforts : doivent tendre au bien et nous détourner du mal. 7. Notre pensée : ne doit pas se laisser entraîner par nos impulsions ou nos désirs. 8. autre méditation : est l’aboutissement et le couronnement du comportement précédent . 90 9. E. Le sermon de Bénarès Rejoignant à Bénarès (actuellement VARANASI) les cinq moines - disciples qui s’étaient joints à lui au temps de la période de sa recherche dans la forêt, mais qui l’avaient quitté

accéder au statut de « mythe littéraire », il faut nécessairement qu’il fasse appel à des éléments profondément ancrés dans la psyché humaine, et dont on n’imagine pas, de ce fait, qu’ils puissent sortir tout armés du crâne d’un seul homme, vierges de toute influence extérieure. Quelle frontière poser, dès lors, à la « tradition orale » ? A partir de quel degré de complexité narrative un motif fondamental (comme la quête pour Perceval ou pour Jason ; la révolte pour Prométhée ou pour Andromaque

selon Democritus, les aspilates que l’on découvrait dans les nids des oiseaux d’Arabie, gardaient leurs porteurs de tout danger venant du feu. Le roi de Ceylan allait à cheval par la ville avec un gros rubis dans sa main, pour la cérémonie de son couronnement. Les portes du palais de Jean-le-Prêtre étaient faites de sardoines, au milieu desquelles était incrustée la corne d’une vipère cornue, ce qui faisait que nul homme portant du poison ne pouvait entrer. Au fronton, l’on voyait deux pommes d’or dans

corps perir dans le tombeau. Par le vouloir du Roy les sergens de Justice Menoient Cratesiclea et sa troupe au supplice ; La femme de Panthée au milieu paroissoit, Et sur le demeurant de la teste croissoit, Semblable de façon, d’espaules et de face A vierge des bois qui preside à la chasse. Cette chaste beauté la Reine supportoit, Et de geste et de voix son ame confortoit, Quoy qu’elle ne fust point autrement estonnée Du supplice effroyable où elle estoit menée. La pauvrette prioit les Bourreaux inhumains

selon Democritus, les aspilates que l’on découvrait dans les nids des oiseaux d’Arabie, gardaient leurs porteurs de tout danger venant du feu. Le roi de Ceylan allait à cheval par la ville avec un gros rubis dans sa main, pour la cérémonie de son couronnement. Les portes du palais de Jean-le-Prêtre étaient faites de sardoines, au milieu desquelles était incrustée la corne d’une vipère cornue, ce qui faisait que nul homme portant du poison ne pouvait entrer. Au fronton, l’on voyait deux pommes d’or dans

l’origine, projeté de construire en vue de la vertu et du bonheur des hommes, les fondateurs d’une colonie ont invariablement dû placer au premier rang de leurs obligations pratiques la nécessité d’allouer à un cimetière un morceau du terrain vierge où ils allaient bâtir et un autre morceau à l’emplacement d’une prison. En conséquence de cette règle, on peut être assuré que les ancêtres de Boston ont construit la première prison de leur ville dans le voisinage de Cornhill33 avec tout autant