Cours D Histoire Des Institutions Hebraiques

Histoire du droit pénalIntroduction et objet du cours : Il faut commencer par faire la distinction entre droit pénal et criminel puis entre droit pénal et procédure pénale puis borné chronologiquement A) droit pénal/ droit criminelleOn constate que ces deux expressions sont utilisées pour une seule et même branche du droit. Cette distinction doit être retracé chronologiquement notamment depuis l’époque révolutionnaire ce qui permettra de saisir le terme d’aujourd’hui1) HistoriquementHistoriquement

Histoire de Jérusalem Des découvertes archéologiques montrent que le site sur lequel se trouve Jérusalem depuis 4000 ans av J.C. La cité de Shalem est mentionnée dans d’anciens parchemins dès 2500 av J.C (-3150 ; -1200) L'époque cananéenne De cette époque, on a peu de traces, si ce n'est que le nom de Jérusalem apparaît sur des anciennes statues d'argile égyptiennes. Les jébuséens, premiers habitants de Jérusalem lui donnèrent leur nom. 1800 ans avant JC : Abraham inaugure l'Histoire

membres d’institutions royales. Nul ne fut donc surpris d’entendre répéter de fort belles choses sur la tolérance, l’ouverture et l’identité plurielle du Maroc... Plutôt qu’un colloque scientifique, ce fut un moment d’échange, de convivialité, au cours duquel chaque orateur a tenu à dire comment il se reconnaissait dans l’autre et en quoi cet autre faisait partie intégrante de lui-même. Driss Khrouz, directeur de la Bibliothèque nationale, n’hésita pas à affirmer : “Parce que je suis marocain, je

Histoire de la pensée juridique : présentation de l'héritage de l'antiquité Aujourd'hui droit codifié et national mais en voie de dé-codification et soumis à des règles extérieures. 1 héritage antique : apport de la bible, de la grèce et de la romaine. A Apport de la bible : 4eme au 17eme siècle. La réflexion est dominé par les dogmes de la foi chrétienne : origine transcendante du pouvoir. Ouvrage : Politique de Bossuet et Jean Doma les lois civiles dans leur ordre naturelle : les règles

historique au droit. Il s’agit de considérer que le droit n’est pas une invention des juristes actuels, il s’inscrit dans une histoire, il a des sources ancrées dans le passé et est appelé à évoluer. Mais ce n’est pas un phénomène récent, il connaît des évolutions tous les jours. Le droit tend à répondre coup par coup à des questions de société. Dans ce cours on va démontrer qu’il est le fruit d’évolutions qui ne sont pas continues, il est héritier de l’histoire. Toute société connaît le droit

Sur les juifs, leur religion, leur histoire, leur mentalité, le mystère de leur survie, la signification de ce mystère, leurs vertus, leurs tares, leur sagesse, leur folie, des milliers de livres ont été écrits en toutes langues par les juifs eux-mêmes, leurs ennemis, leurs amis, les théologiens, les historiens, les sociologues, les psychologues, a écrit fort justement Arnold Mandel dans son ouvrage « nous autres juifs » Aussi me faut-il une bonne dose de courage pour traiter cette planche

Histoire du droit Au XIX siècle Flaubert écrit dans son Dictionnaire des idées reçues : « Le droit on ne sait pas ce que c’est ». Définir le droit est délicat car depuis 2 millénaires les tentatives pour définir le droit se sont multipliées. Toutes ces tentatives se sont révélées décevantes car souvent inexactes, réductrices voir trop partielles. Aujourd’hui le droit est considéré essentiellement comme une science, on parle de « sciences juridiques ». Le droit se réclame de l’expérience scientifique

1/3 examen terminal (dissertation ou commentaire de texte) et 2/3 contrôle continue en TD.Interrogation orale à chaque cours. Une interrogation surprise sur CM ou le TD. Galop d’essai d’une heure aussi. Aucun Td n’est relevé. Saoussenhdjili66@gmail.comBibliographie voir fasciculeDissertation juridique : analyse approfondie du sujet. Démonstration et non pas une récitation de cours. Travail préparatoire indispensable au brouillonFaire attention à la structure du sujet.Introduction :Phrase d’accroche

car ce n’est pas un corpus ordonné, il s'agit plutôt d'un recueil de plusieurs normes juridiques recueillies sans plan préétablit. Ce droit mésopotamien a toujours été un droit coutumier, fondé sur des décisions judiciaires et qui a été modifié au cours des siècles par l'intervention des souverains. Le continu du droit - Ce droit est un droit d'origine divin mais il ne s'agit pas d'un droit religieux parce que rien dans les lois ne concernent les questions de rîtes, de croyances ou encore de

réfléchit pas à des concepts juridiques généraux- et l'insolubilité des lacunes, c'est à dire qu'il n'existe pas de solution en cas de silence de la loi. Quoi qu'il en soit, le code d'Hammurabi demeure extrêmement abouti pour son époque. b) Le droit hébraïque Comme la législation mésopotamienne, la loi des hébreux a une origine divine. Cependant, si la loi mésopotamienne est dictée par les dieux, la loi des hébreux leur a été donnée par Dieu. De là découlent deux conséquences : entre Dieu et son