Courtisan

Xanthe BrennanB2122276010/11/21Commentaire du document Tirées d'un ensemble de correspondances privées écrites entre 1515 et 1517, ces lettres étaient adressées au duc de Mantoue, François II. Leur auteur, Stazio Gadio (1480-1534 ?), était secrétaire de Frédéric Gonzague, fils de François II de Mantoue et d'Isabelle d'Este, et l'a servi pendant sa période d'otage du pape Jules II, de 1510 à 1513, puis à la cour des Valois de François 1er, période qui s'étend de 1515 à 1517. On pense

par « Les animaux,,,, » qu il ouvre son second recueil. Cette fable a été inspire par un fabuliste indien Pilpay et elle se distingue par une longueur et par le ton virulent de l’auteur. Dans ce récit le lion (monarque) tt puissant, le renard le courtisan habile, flatteur et l âne est le symbole de la faiblesse du peuple annonce du plan : nous étudierons dans un premier temps comment lf construit ce récit et dans un deuxième temps comment il met en scène chacun de ces personnages symboliques. Nous

dernier : champ lexical de la ruse. Gradation ligne 109 « rêveur, embarrassé, capable d’intriguer… » Il joue le jeu, parle du pèlerin et le qualifie comme un « étranger » ligne 108 pour faire croire qu’il ne le connaît pas. Le piège fonctionne, les courtisans posent des questions et sont intrigués→champ lexical de la curiosité (lignes 112,113 et 114). D – Le roi s’adresse à ses proches Au ministre : il éloge le pèlerin et son miroir en utilisant un vocabulaire mélioratif (« extraordinaire » ; « surnaturels »)

admission dans le royaume des saints), etc. Cependant, c’est un roi crédule (cf. moralité finale de la fable). Le caractère des courtisans Des fidèles serviteurs : ils consolent le roi (4) et l’imitent (15-16). Le terme « caméléon » (21) provient du grec et signifie littéralement « lion [qui se traîne] à terre » / « lion bas comme le sol » : les courtisans obéissent / s’adaptent aux humeurs du roi (17 à 23 ; « singe du maître », 21). On relève l’allusion à Descartes (les animaux-machines)

victime et la courtisane. Les Regards : Les Regards s’entrecroisent, le jeune homme regarde le jeu et la carte qui va être jouée. La courtisane regarde la servante semblant lui demander de servir le vin copieusement, celle-ci observe le jeune homme du coin de l’œil au cas ou il se douterait de quelque chose, le tricheur pour détourner l’attention de son geste indélicat regarde le spectateur et semble le prendre à témoin. Il y a presque contact entre le doigt de la courtisane et le bras droit

sans risquer jamais de perdre ? Voici un vieux roi qui joue avec des courtisans ; quand il perd, il se met en colère, et les courtisans le savent bien ; depuis que les courtisans ont bien appris à jouer, le roi ne perd jamais. Aussi voyez comme il repousse les cartes. Il se lève, il monte à cheval ; il part pour la chasse ; mais c’est une chasse de roi, le gibier lui vient dans les jambes ; les chevreuils aussi sont courtisans. J’ai connu plus d’un roi. C’étaient de petits rois, d’un petit royaume

d’un cerf. On retrouve des structures de la société des hommes : structure familiale (la « femme du Lion », celle du cerf ainsi que son fils) et structure politique. Le lion est un « Prince » assisté de « Prévôts » et entouré de « Messieurs les Courtisans ». Le terme « obsèques » est justifié par l’exposition d’un protocole précis ; il faut « régler la cérémonie » et « placer la compagnie ». Cette société animale fictive ressemble d’autant plus à notre propre société qu’elle en a la culture On a

dans ses flatteries. ». C’est la même morale que reprend La Fontaine. Il s’agira de voir comment dans son récit la présentation de la cour de Sa Majesté Lionne introduit une critique nullement voilée de la société versaillaise et notamment de ses courtisans. Nous verrons dans une première partie La quête des origines du roi des Animaux ; puis, dans une seconde partie, le burlesque des fables de La Fontaine ; pour enfin voir, dans une troisième partie, la parabole de la Cour versaillaise dressée dans

que vous êtes libertin... N'est ce pas là le quartier des courtisanes ? - Tiens donc, on vous aura sans doute déjà renseignée... Quel dommage, moi qui souhaitait vous surprendre... - Vous m'étonnez ! Venise et ses courtisanes sont célèbres jusqu'à Rome mon cher. On parle de leurs mœurs et on crie au scandale. - Artémise, croyez-le ou non, mais si Venise est libérale et si certains penchants y sont tolérés plus qu'ailleurs, les courtisanes vous paraîtront, sinon tout à fait respectable, d'excellente

la cérémonie, Et pour placer la compagnie. Jugez si chacun s'y trouva. Le Prince aux cris s'abandonna, Et tout son antre en résonna. Les Lions n'ont point d'autre temple. On entendit à son exemple Rugir en leurs patois Messieurs les Courtisans. Je définis la cour un pays où les gens Tristes, gais, prêts à tout, à tout indifférents, Sont ce qu'il plaît au Prince, ou s'ils ne peuvent l'être, Tâchent au moins de le parêtre, Peuple caméléon, peuple singe du maître, On dirait qu'un