Créoles

l’évocation de pratiques religieuses des créoles, qui ont lieu lors de ces élections et de ses propres expériences face à se système de croyance. Ce qui nous permet de mettre en lumière certaines pratiques que l’on retrouve chez bon nombre de créole, pratiques et croyances, venu d’Europe et d’Afrique, qui ont servi a la réinterprétation du christianisme. Nous étudierons donc dans un premier temps la place des pratiques religieuses dans l’imaginaire créole et dans un second temps nous analyserons

tant en créole qu'en français, il écrit dans les deux langues. Il est actuellement professeur des universités à l'université des Antilles et de la Guyane et Doyen de la Faculté de Lettres et Sciences humaines. Littérature et langue créole[modifier | modifier le code] Militant de la cause créole dès les années 1970, il participe avec Jean Bernabé et Patrick Chamoiseau à la création du mouvement de la créolité. Raphaël Confiant est le premier Martiniquais à avoir publié un roman en créole : Bitako-a

l’emprunt, la francisation d’un terme du lexique créole, la traduction littérale d’un terme ou d’une expression du lexique créole, le ton-traduction, dont un est la caractéristique essentielle du créole: l’oralité. • L’emprunt: terme initialement français, emprunté par le créole, mais qui, par la suite sera réintroduit dans le texte français avec son nouveau signifié. • La francisation d’un terme du lexique créole: c’est rendre français un mot créole, donc c’est un créolisme. • La traduction littérale

de langues - l'écriture et la linguistique. Écrivain reconnu tant en créole qu'en français, il écrit dans les deux langues. Il est actuellement maître de conférences à l'université des Antilles et de la Guyane. Parcours Créoles Cette duplicité amène Raphaël CONFIANT à s'interroger, très tôt, sur la langue créole comme support littéraire et linguistique. De ses interrogations ressort un volonté d’enracinement : le créole apparaît comme marqueur d’Identité à part entière. Une « créolité »

Origines  Des gouts et des saveurs 1. La gastronomie antillaise 2. Une cuisine métissée Origines Gastronomie créole : des routes de l’histoire à celles du monde moderne   Les migrations successives que les Antilles ont connues à partir de 1635 ont entraîné la réunion de traditions culinaires différentes, vers aujourd’hui une expression plus complète et plus riche de la gastronomie créole...  Le creuset d’immigrations où se sont mêlés brutalement des indiens caraïbes, des colons blancs, des esclaves

langues. Mais ce phénomène est peut-être encore plus net dans le domaine des créoles, langues orales, qui en outre ne sont encore que très peu instrumentalisées, standardisées, dotées de manuels d'enseignement, qui, nécessairement, finissent par engendrer une certaine "unité" linguistique, en constituant pour ceux qui s'y réfèrent, une certaine "pression normative". Aussi, lorsque l'on prend en considération un créole, on peut très vite constater qu'un même "mot" sera prononcé différemment par des

langues asiatiques sont utilisées dans les activités socioculturelles et le créole ou le bhojpuri comme langue maternelle. Le créole, à base lexicale française et enrichi d'apports provenant d'autres langues, est parlé par la majorité de la population et est considéré comme la langue maternelle du pays24. Le français est surtout utilisé dans les médias et la littérature, il est aussi la langue la plus parlée après le créole ou le bhojpuri25. Diverses langues ancestrales sont également parlées à Maurice

en relation le créole avec le français. L’écrivain Patrick Chamoiseau, dans son texte à la fois autobiographique et théorique, Ecrire en pays dominé, déclare : Je découvre, comme une vague qui dissipe son écume, cette opposition initiale en moi. Le désordre illisible du pays et l’ordre clarificateur de l’entreprise coloniale. Chamoiseau met en avant le fait que la colonisation instaure un ordre. C’est de cet ordre que découle une hiérarchisation entre le français et le créole. Le français est

de pics. ------------------------------------------------------------------------------------- La langue 2 Les guadeloupéens parlent le français et le créole. Voici quelques mots de créole : An-han : oui Anse : petite baie Bè : beurre Boug : homme En-En : non Fanm : femme Kas : maison, case Kréyol : créole, langue créole Ja : déjà Morne : colline Otécaou : c’est quoi ? Savann : seul Timoun : enfant Tourn : petite Touzi : maison PLAN 1. Carte d’identité

d'origine, les esclaves de différentes contrées se réunissaient. Ils ne parlaient pas la même langue, n'avaient pas les mêmes coutumes, ni la même musique, mais cela ne les empêchaient pas de communiquer autour de la danse et du chant. Puis la langue créole est apparue, s'est fondue dans la musique et le SEGA est né. Dès 1768, les voyageurs de retour de Maurice parlent du chant des esclaves et de la danse. Bernardin de Saint-Pierre, parle de la passion des esclaves pour la musique, de l'harmonie douce