Creon Et Eurydice

l'allégorie de la Résistance s'opposant aux lois édictées par Créon / Pétain, qu'elle juge iniques. Créon pour sa part, revendique de faire un « sale boulot » parce que c'est son rôle et qu'il faut bien que quelqu'un le fasse. Antigone est la fille d'Œdipe et de Jocaste, souverains de Thèbes. Après le suicide de Jocaste et l'exil d'Œdipe, les deux frères d'Antigone, Étéocle et Polynice se sont entretués pour le trône de Thèbes. Créon, frère de Jocaste est alors le nouveau roi et a décidé de n'offrir

ma façon, avec la résonance de la tragédie que nous étions alors en train de vivre »[2]. Le personnage d’Antigone est l'allégorie de la Résistance s'opposant aux lois édictées par Créon / Pétain et qu'elle juge iniques. Elle refuse la facilité et préfère se rebeller, ne voulant pas céder à une prétendue fatalité... Créon pour sa part, revendique de faire un « sale boulot » parce que c'est son rôle et qu'il faut bien que quelqu'un le fasse. Anouilh s’inspire du geste de Paul Collette, un résistant

ANTIGONE de Jean Anouilh L’œuvre Jean Anouilh naquit en 1910 et mourut en 1987 il fut dramaturge et scénariste, Jean Anouilh a écrit d’autre œuvre comme Eurydice en 1942, l’alouette en 1953 mais Antigone reste la plus célèbre. Antigone est une pièce de théâtre, plus précisément une tragédie (nous savons dès le début que celle-ci va mourir)  Ecrite en 1942 et jouée pour la première fois en 1944 Qui est Antigone dans la mythologie Antigone est, à l'origine un mythe écrit par Sophocle

rôles : Antigone, sa sœur Ismène, son fiancé Hémon, le roi Créon qui est aussi le père d'Hémon, Eurydice la femme de Créon, la nourrice d'Antigone, le messager et enfin les trois gardes. Antigone rentre chez elle, à l'aube, après une promenade nocturne, elle est surprise par sa nourrice qui lui adresse quelques reproches. La nourrice sort et Ismène dissuade Antigone d'ensevelir le corps de son frère Polynice et ainsi d'enfreindre l'ordre de Créon. Sans succès, Antigone n'entend pas devenir raisonnable

puis éclate la seconde guerre mondiale. Pendant l’occupation, Jean Anouilh continue d’écrire Eurydice, en 1942. Il ne prend position ni pour la collaboration, ni pour la résistance. Ce non-engagement lui sera reproché. En 1944 est créé Antigone, cette pièce connaît un immense succès public mais engendre une polémique. Certains reprochent à Anouilh de défendre l’ordre établi en faisant la part belle à Créon. En 1945, il s’engage pour essayer de sauver l’écrivain collaborateur Robert Brasillach de la

Anouilh Liste des personnages | SOPHOCLE | JEAN ANOUILH | ---------------------------------- ANTIGONE ISMÈNE CRÉON, leur oncle, roi de Thèbes. HÉMON, fils de Créon, fiancé à Antigone. EURYDICE, femme de Créon. Le Devin TIRÉSIAS. UN GARDE. UN MESSAGER. LE SERVITEUR du palais ( second messager). LE CHOEUR DES VIEILLARDS THÉBAINS. | ANTIGONE. CRÉON. LE CHOEUR. LE GARDE. HÉMON. ISMÈNE. LA NOURRICE. LE MESSAGER. LES GARDES. | Ce que révèle la comparaison des deux listes de

Barsacq au théâtre de l'Atelier à Paris le 4 février 1944, en pleine Occupation allemande. Le personnage d’Antigone est l'allégorie de la Résistance s'opposant aux lois édictées par Créon / Pétain et qu'elle juge iniques. Elle refuse la facilité et préfère se rebeller, ne voulant pas céder à une prétendue fatalité... Créon pour sa part, revendique de faire un « sale boulot » parce que c'est son rôle et qu'il faut bien que quelqu'un le fasse. Anouilh s’inspire du geste de Paul Collette, un résistant

J'ai choisi Antigone parce que c'est le personnage éponyme, elle est la sœur d'Ismène, la nièce de Créon, la femme d'Hémon, la fille d'Oedipe et la sœur de Polynice. Elle donne son nom à la pièce. Mais aussi et surtout car toute l'histoire part d'elle, c'est un personnage indispensable à la pièce ,elle est à l'origine de la mort de son époux et tout cela parce qu'elle à enfreint la loi du roi Créon concernant son frère Polynice. B: Bonheur: «Je ne dis pas le bonheur, il n'en était pas question

Résumé Antigone est la fille d'Œdipe et de Jocaste, souverains de Thèbes. Après le suicide de Jocaste et l'exil d'Œdipe, les deux frères d'Antigone, Étéocle et Polynice se sont entretués pour le trône de Thèbes. Créon, frère de Jocaste et – à ce titre – nouveau roi, a décidé de n'offrir de sépulture qu'à Étéocle et non à Polynice, qualifié de voyou et de traître. Il avertit par un édit que quiconque osera enterrer le corps du renégat sera puni de mort. Personne n'ose braver l'interdit et le cadavre

: Antigone, sa soeur Ismène, son fiancé Hémon, le roi Créon qui est aussi le père d’Hémon, Eurydice la femme de Créon, la nourrice d’Antigone, le messager et enfin les trois gardes. Antigone rentre chez elle, à l’aube, après une promenade nocturne, elle est surprise par sa nourrice qui lui adresse quelques reproches. La nourrice sort et Ismène dissuade Antigone d’ensevelir le corps de son frère Polynice et ainsi d’enfreindre l’ordre de Créon. Sans succès, Antigone n’entend pas devenir raisonnable