Créon

confrontation de deux personnages. Antigone veut enfreindre la loi en ensevelissant son frère Polynice : le traitre de l'Etat. Créon, son oncle qui est roi de Thèbes va devoir la faire exécuter.  Le passage : compréhension du sujet :  Confrontation : tirade de Créon dans laquelle il présente sa conception du pouvoir à l'aide d'un apologue.  La visée argumentative  - Intention de Créon : Faire renoncer Antigone  - Intention d'Antigone : Ensevelir son frère  - Intention d'Anouilh : Au delà du passage

L'amour est-il une incitation à la doDans les deux situations, Jocaste sert de guide, Tirésias et Oedipe sont aveugles. Dans l'acte I, elle surmonte difficilement sa peur des escaliers, elle monte à reculons et refuse de regarder vers le haut. Le fantôme de Jocaste, au contraire, ne les craint plus. Délivrée du poids de sa faute, délivrée du poids de son corps, elle accède à la plénitude de son rôle de mère : "C'est ta mère qui vient à ton aide...Comment ferais-tu rien que pour descendre seul

Résumé du mythe d'Oedipe Oedipe est le fils de Laïos et de Jocaste, roi de Thèbes. Laïos, averti par l'oracle de Tirésias que son fils "Tuera son père et épousera sa mère", charge un serviteur d'abandonner l'enfant. Il est recueilli par des bergers est mener à la cour de Polybe. Le roi de Corinthe va s'attacher à l'enfant et l'élever comme son propre fils, sans lui révéler le secret de ses origines. Il lui donne le nom d'Oedipe qui signifie "celui qui a les pieds enflés". Consultant l'Apollon

Point de vue historique : Le lieu La colline de saint-Créon s’élève à l’est de la ville de chartres. Cette colline est formée le long d’une route existant dès l’antiquité. On dit que saint-Créon est la butte pierreuse sacrée car on y a trouvé la présence de cimetière, d’ancienne probable de dolmens ainsi que la légende de saint Créon. Au 19 éme Siècle sur la colline on trouva des boucles de ceintures mérovingiennes et des inhumations en sarcophages. C’est la fouille qui a lieu en 1989-1990

Le corpus proposé se compose de deux textes théâtraux tragiques, Œdipe roi de Sophocle au Vème siècle avant JC, et Phèdre de Racine en 1677. Le thème de la catharsis, étant omniprésent dans ces deux textes, nous amène à nous interroger. Quels sont les points communs et les différences, dans le traitement de l’aveu dans ces deux extraits ? Nous verrons que même s’il s’agit d’aveux dramatiques, leurs obtentions et leurs raisons sont parfois en extrême opposition. Tout d’abord, on peut constater que

Fiche de lecture sur la machine infernale QUESTION 1 : La structure de la pièce se distingue de la pièce d’Œdipe roi, du faite du nombre d’actes que contient chacune des pièces. Dans Œdipe Roi, 5 actes sont présents tandis que dans La Machine Infernale on y en retrouve que 4. QUESTION 2 : Au début de chaque acte c’est la Voix qui parle c’est à ce moment là que l’on trouve une trace du chœur. QUESTION 3 : Les anachronismes présents sont : * Tirésias, un homme âgé est tout à coup

Analyse du dialogue entre Œdipe et Tirésias dans Œdipe Roi de Sophocle En utilisant les trois axes différents que sont l’organisation/la construction du texte, les lois conversationnelles et les figures de style, nous allons analyser le dialogue tendu entre Œdipe et Tirésias au moment de leur première rencontre après la mort du roi Laïos. Pour le premier axe nous pouvons observer que le texte est découpé en un dialogue plutôt équilibré par le nombre et la longueur de répliques identiques pour

Festen et le mythe d’Œdipe I Personnages La majorité des protagonistes du film semble posséder les grandes caractéristiques de ceux de l’antique pièce. Père : Œdipe Il lutte contre le destin qui fait que les méchants finissent toujours derrière les barreaux, et il échoue. Il a tué sa fille et couché avec son fils, et pour cela, il va être contraint à l’exil. Il fuit seul, honteux, devant sa famille comme Œdipe quittant Thèbes, les yeux crevés devant le peuple. Sa femme : Jocaste si l’on

Laïos est roi de Thèbes. Marié à Jocaste, il a un enfant. Les oracles annoncent que cet enfant, quand il aura grandi, tuera son père et épousera sa mère. Evidemment, Laïos n'est pas d'accord et décide de tuer l'enfant. Il confie cela à un guerrier qui, au lieu de le tuer, va le perdre dans la forêt. L'enfant, les chevilles percées et attachées par une corde à un arbre provoque la pitié d'un couple de bergers qui le recueille et le confie à Polybe, le roi de Corinthe. Il reçoit alors le nom d'Oedipe

Médée n'est pas le personnage le plus sympathique : princesse de Colchide, elle a volé son père, tué son frère et fait bien d'autres victimes par amour pour Jason, qui convoitait la Toison d'or.Superbe relecture par Anouilh de l'histoire de Médée et de Jason. On revoit leur passé,la fuite éperdue à travers la Colchide,leur passion toute neuve, leur compagnonnage de " petits soldats". Et maintenant le présent,l'amour qui se délite,l'abandon de Médée pour la jeune Créuse.Je ne connaissais pas la