Créon

nourrice surprend Antigone, qui rentre de l'extérieur sur la pointe des pieds, ses souliers à la main. Elle a été, dit-elle, se promener dans la campagne. Antigone et Ismène Ismène, la sœur d'Antigone, dissuade cette dernière d'enfreindre l'ordre de Créon et d'ensevelir le corps de Polynice. Ismène exhorte sa sœur à la prudence ("Il est plus fort que nous, Antigone, il est le roi"). Antigone refuse ces conseils de sagesse. Elle n'entend pas devenir raisonnable. Antigone et Hémon Une scène pleine d’émotion

émise par le roi Créon d'accomplir les rites funéraires pour leur frère Polynice (tué par son autre frère Étéocle lors d'une bataille ou les deux frères veulent tuer l'autre pour devenir roi car ils étaient jumeaux, mais les deux meurent.) Tout en reconnaissant la justesse du geste, Ismène refuse de la suivre dans cette entreprise (« je cède à la force, je n'ai rien à gagner à me rebeller »). Alors qu'Antigone s'en va accomplir ce qu'elle estime être son devoir religieux, Créon développe, avec quelque

attachées par une corde à un arbre provoque la pitié d'un Le Sphinx, vaincu, se jette du haut d'un précipice. Grâce à ses exploits, berger qui le recueille et le confie à Polybe, le roi de Corinthe, qui ne peut Oedipe est proclamé roi de la ville par Créon le frère de Jocaste qui avoir d'enfants. La reine Péribée lui donne le nom d'Oedipe qui, en grec, occupait le poste de régent après la mort de Laïos. Oedipe épouse la reine signifie « pieds enflés ». et ils donnent naissance à quatre enfants : Antigone

Dans Antigone de Jean Anouilh les deux personnages principaux : Antigone et Créon ont une conception du bonheur opposée. Créon voit son bonheur dans les différents petits plaisirs du quotidien tandis qu’Antigone a besoin de vivre des moments intenses et sans attendre. Vers laquelle de ces deux conceptions penchons-nous ? Nous répondrons à cette question en donnant dans une première partie notre définition du bonheur. Pour cela, nous différentierons le bonheur dans le sens de bien-être physique

conversation entre Créon et Antigone, décide d'intervenir sur scène et de s'exprimer. Imaginez la scène, le dialogue, qui s'ensuit. Hémon rentre. HÉMON: Tu ne pouvais pas me dire toute la vérité ce matin ? ANTIGONE : Hémon ? Depuis quand écoutes-tu notre conversation ? HÉMON : J’ai tout entendu. Tu ne m’aimes pas suffisamment pour oublier tout ça et rentrer avec moi ? ANTIGONE : Oui, je t’aime, mais essaye de me comprendre, je sais que tu est le seul capable de le faire. CRÉON : Je te laisse

sous les murs de Thèbes. Le roi Créon, leur oncle, a ordonné des funérailles somptueuses pour Etéocle, défenseur de la ville, mais a refusé une sépulture au traître Polynice qui voulait prendre la ville et le pouvoir de force. Le roi décrète même que toute personne qui oserait lui rendre les devoirs funèbres serait aussitôt punie de mort. Antigone, la plus jeune sœur de Polynice, passera outre les ordres de Créon et rendra ses derniers devoirs à son frère mort. Créon essaie de la sauver contre elle-même

était l'assaillant. Le nouveau roi, Créon, oncle des enfants d'Œdipe, veut rompre avec le passé, en réinstaurant une loi fondée sur le civisme, Il interdit d'enterrer le corps de Polynice, bien qu'il soit fils d'Œdipe, parce qu'à ses yeux l'agresseur est toujours un criminel et doit être puni même dans la mort. Nous savons que l'Athènes de Sophocle a plus d'une fois prononcé l'interdiction de sépulture. Antigone n'accepte pas cette rupture. La décision de Créon a force de loi. Elle la brave, et va

son jeune élève, l'enlève pendant une course de chars et en fait son amant. Accablé de honte, Chrysippe se serait pendu. Après la mort d'Amphion, Laïos devient roi de Thèbes et épouse Jocaste. Mère /grand-mère :Jocaste fille de Ménécée et sœur de Créon, est l'épouse de Laïos puis de son propre fils, Œdipe, de qui elle aura quatre enfants, deux garçons (Étéocle et Polynice) et deux filles (Antigone et Ismène). Elle se pend lorsqu'elle apprend la vérité des liens l'unissant à Œdipe. Père :Œdipe ->

| Fiancée d'Hémon fille d'Œudipe | Créon | Intelligent lucide sceptique | Oncle d'Antigone Fils d'Hémon roi de Thèbes | Hémon | A confiance en son père aime Antigone | Fils de Créon Fiancé d'Antigone | Ismène | Hésitante faible | Sœur d'Antigone | La nourrice | simple | Nourrice d'Ismène et d'Antigone | Le page | Il est la présence de l'enfance dans la tragédie | Page de Créon, Très jeune | Les gardes | Vulgaires

Jean Anouilh – Antigone - -1- Antigone Jean Anouilh Jean Anouilh – Antigone - -2Personnages A N T I G O N E , F I L L E D 'Œ D I P E CREON, ROI DE THEBES HEMON, FILS DE CREON I S M E N E , F I L L E D 'Œ D I P E LE CHŒUR LA NOURRICE L E M E S S AG E R L E G AR D E L E S G AR D E S LE PROLOGUE Décor Un décor neutre. Trois portes semblables. Au lever du rideau, tous les personnages sont en scène. Ils bavardent, tricotent, jouent aux cartes. Le Prologue se détache et s’avance. Le