Créon

période noire. Plus tard, Clios qui était amoureux d’Antigone (et réciproquement) quitte le groupe pour aller rejoindre sa femme et mettre enfin un terme aux conflits entre les deux clans. Œdipe et Antigone se retrouve alors seuls sur la route… Créon se met alors à leur recherche. Les deux protagonistes n’ont alors pas le choix que de quitter Narses pour les Hautes Collines où ils feront la rencontre de Constantin qui promet de les protéger. Ce peuple demande à Antigone de devenir la nouvelle

l’avons vu, dans l’ordre de la famille, Œdipe est tout en même temps le fils, le père, l’époux, et le frère. Indifférenciation absolue. En termes psychologiques, ce qui peut sans doute caractériser le mieux Œdipe est la colère : avec Tirésias, avec Créon, avec l’homme qui lui suggère qu’il est un " enfant supposé ". Mais on peut se demander si toutes ces colères distinguent vraiment Œdipe des autres personnages. Peut-on leur faire jouer, en d'autres termes, le rôle différentiel qu’appelle la notion

qu’Etéocle et Polynice se soient entretués pour le trône de Thèbes, leur oncle, Créon, prend le pouvoir et ordonne que le corps du deuxième frère soit jeté dans la fosse commune car il est considéré comme un traître mais Antigone, fille d’Œdipe et sœur des défunts, refuse de laisser le corps de son frère à l’abandon ; elle mettra donc tout en œuvre pour lui donner une sépulture digne de son rang. Malheureusement, Créon impose que quiconque ira déterrer le corps de Polynice sera puni de mort, qu’il

Antigone fait part à sa sœur Ismène de son intention de braver l'interdiction émise par le roi Créon d'accomplir les rites funéraires pour leur frère Polynice — tué par son autre frère Étéocle lors d'une bataille où chaque frère voulait la mort de l'autre pour devenir roi de Thèbes et où chacun d'eux perdit la vie. [(Antigone)] risque la mort. Tout en reconnaissant la justesse du geste, Ismène refuse de la suivre dans cette entreprise (« je cède à la force, je n'ai rien à gagner à me rebeller »[3])

fille d'Œudipe | Créon | Intelligent lucide sceptique | Oncle d'Antigone Fils d'Hémon roide Thèbes | Hémon | A confiance en son père aime Antigone | Fils de Créon Fiancé d'Antigone | Ismène | Hésitante faible | Sœur d'Antigone | La nourrice |simple | Nourrice d'Ismène et d'Antigone | Le page | Il est la présence de l'enfance dans la tragédie | Page de Créon, Très jeune | Les gardes | Vulgaires bassesses niais| | Le messager | « emploi » de tragédie | | Eurydice | | Femme de Créon (personnage muet;

1. résumé de la tragédie d’Œdipe. Œdipe est le fils de Laïos, roi de Thèbes avant Polynice, Étéocle et Créon. Laïos a consulté l’oracle de Delphes qui lui a relevée qu’il allait mourir à cause de son fils et que celui allait épouser sa femme. Quand l’enfant est né, il l’a abandonné et a été recueilli et élevé par Polybe, le roi des Corinthe. Plus tard, il consulte lui-même aussi l’oracle qui lui raconte l’histoire. Il est terrifié puisqu’il prend Polybe et sa femme pour ses vrais parents et

Tirésias finit par lui indiquer qu’il est lui-même le seul responsable des malheurs de la ville. Le roi, qui ne tolère pas un tel affront, fait renvoyer le devin. Il rencontre ensuite Créon, son plus fidèle conseiller, et l’accuse de conspirer en secret contre lui, et d’avoir comploté avec Tirésias pour le discréditer. Créon a beau proclamer sa bonne foi, rien n’y fait, et Œdipe reste convaincu qu’on cherche à le détrôner comme Laïos fut détrôné avant lui. [...] Il ne cesse de se défendre en vain face

également la sœur d'Étéocle et de Polynice ; c'est elle qui sert de guide à son père aveugle. Polynice étant mort, elle donne au corps de celui-ci une sépulture, malgré les ordres de Créon, son oncle, roi de Thèbes : condamnée à être enterrée vivante pour ce crime, elle se pend pour échapper à la sentence.Hémon, fils de Créon, qui l'aimait, se poignarde alors, fou de douleur. Le mythe d'Antigone repose sur la mise en place des termes d'un conflit. Le conflit entre : Dieu, l'absolu, le pouvoir absolu

Anouilh Liste des personnages | SOPHOCLE | JEAN ANOUILH | ---------------------------------- ANTIGONE ISMÈNE CRÉON, leur oncle, roi de Thèbes. HÉMON, fils de Créon, fiancé à Antigone. EURYDICE, femme de Créon. Le Devin TIRÉSIAS. UN GARDE. UN MESSAGER. LE SERVITEUR du palais ( second messager). LE CHOEUR DES VIEILLARDS THÉBAINS. | ANTIGONE. CRÉON. LE CHOEUR. LE GARDE. HÉMON. ISMÈNE. LA NOURRICE. LE MESSAGER. LES GARDES. | Ce que révèle la comparaison des deux listes de

Antigone: la face-à-face Antigone, Créon Version Sophocle : 80 vers Version Anouilh : 35 pages Pourquoi ? Anouilh transforme le personnage de Créon. On finit par avoir de la sympathie pour Créon. Créon veut sauver Antigone qui veut mourir. Considérez: Décrivez cette étape de la conversation. Quels mots sont employés et pourquoi? Quelle(s) stratégie(s) Créon utilise-t-il pour convaincre Antigone d’être raisonnable? Quelle(s) répliques Antigone donne-t-elle? Relevez des lignes particulièrement