Critique De La Société A Travers La Fable

particulièrement pour Esope qui était un esclave de l’Antiquité, obligera la Fontaine à respecter des règles précises propres à l’idéal de ce siècle et entrainera certains critiques à penser comme Lamennais que « La Fontaine est un poète du peuple. ». Cette définition du poète impliquerait que La Fontaine dénonce les misères du peuple ainsi que l’abus de certains privilèges et de l’injustice vis-à-vis du peuple à travers ces poèmes. La poésie de La Fontaine servirait par conséquent de voix du peuple.

Les animaux malades de la peste est une fable écrite en 1678 par Jean La Fontaine un fabuliste du XVIIème siècle. Celui-ci a utilisé à de nombreuses reprises la fable pour critiquer la société de son époque, c’est le cas ici avec le Roi et sa cour. En quoi à travers cette fable, la Fontaine fait une satire de la société du XVIIème siècle ? Nous nous interrogerons tout d'abord sur comment La Fontaine fait la critique de la répartition des pouvoirs à son époque, puis la satire que fait l’auteur sur

Rat et l’Huître » p. 3 « Lecture analytique (2de) Séance 3 ›  utour de l’œuvre p. 4 A Niveaux 2de et 1re Séance 4 ›  Le Vieux Chat et la Jeune Souris » p. 5 « Lecture analytique (1re) Séance 5 ›  Le Juge arbitre, l’Hospitalier, et le Solitaire » p. 6 « Lecture analytique (1re) Séance 6 ›  ’un texte à l’autre D p. 7 Niveaux 2de et 1re Séance 7 ›  u texte à l’image p. 9 D « Les Animaux malades de la Peste » par Grandville Séance 8 ›  réparer

divertir et d’enseigner à la fois était très utilisé par les écrivains des lumières pour critiquer la pauvreté et les institutions tout en contournant la censure puisque ce genre emploie l’argumentation indirecte avec des récits fictifs. Il existe plusieurs formes d’apologues : l’utopie, le conte philosophique et la fable. C’est cette dernière que nous allons étudier, nous allons donc voir en quoi cette fable de Jean De La Fontaine est un apologue. Plan détaillé : I) La fable, le genre le plus connu

dénonciation, de critique notamment de la société de l’époque dans laquelle jean de la fontaine évoluait. Mais aujourd’hui, nous allons nous intéresser à une fable en particulier. Il s’agit de celle intitulée : « le chêne et le roseau », 22ème et dernière fable du livre 1er, se situant dans le 1er recueil de la fontaine publié en 1668. Sa particularité est que cette fable est la seule qui renvoie à l’univers végétal au sein du livre 1er. Majoritairement inspiré de la fable d’Esope « le roseau

I – La Fable à travers La Fontaine : Critique d’une société. 1) La fable, un moyen détourné d’exposer ses idées L'apologue peut être défini comme un «court récit exposé sous une forme allégorique, et qui renferme un enseignement, une leçon de morale pratique» (Grand Robert de la Langue française). Il se présente sous une forme allégorique, imagée, et comporte à l'origine une moralité explicite, qui va disparaître au fur et à mesure, laissant place à une moralité implicite. Il donne la

par La Fontaine de 1668 à 1694. La fable est un texte en vers ou en prose, utilisant le plus souvent une allégorie animale dans le but de plaire mais aussi d'instruire. D'ailleurs le premier recueil de La Fontaine était destiné au dauphin dont il était le précepteur. La Fontaine remet au goût du jour la fable en s'inspirant d'Esope et de Phèdre tout en renouvelant un genre très représentatif du classicisme. Ici, il s'agit du livre VII présent dans le second recueil dédier à la maitresse de roi pour

La Fontaine affirme dans ses Fables que: « L'apologue unit le plaisir du récit à l'enseignement d'une morale ». Au XVIIème siècle, le roi au pouvoir est Louis XIV, ce siècle a connu de nombreuses révolutions et critiques du pouvoir. Les auteurs sont des moralistes, ils peignent l’homme de façon pessimiste pour tenter de le corriger. Ils cherchent à plaire et instruire. Selon la rhétorique classique, il fallait obéir à des règles : le placere (plaire), le docere (instruire) et le movere (émouvoir)

personnification animalière pour parler de la société… et, étant un auteur de constat, la critiquer. En effet, pour éviter la censure de ses œuvres, la Fontaine doit dissimuler sa critique de la société, société fondée sur une hiérarchie rigide, renforcée par le pouvoir autoritaire. Pour ce fait, il utilise la symbolique des animaux. C’est avec ce système de dissimulation de la critique que La Fontaine a écrit la plupart des recueils de ses célèbres Fables, publiés de 1668 à 1696. Dans son œuvre « Le Lion, le

du XVIIIe siècle s’inscrit dans une période définie par des transformations économiques, sociales, intellectuelles et politiques, et qui est riche d’une multiplicité d’œuvres qui peuvent se rattacher à des orientations majeures : le mouvement des Lumières et ses remises en cause des bases de la société. Voltaire, dans ses romans philosophiques comme Zadig ou l’Ingénu, est un des illustrateurs de la littérature d'idées. Sujet : « Ah, s’il nous faut des fables, que ces fables soient du moins l’emblème