Critique Du Fanatisme Religieux Diderot

sont basées, non pas sur la Raison, mais sur du surnaturel. Un jésuite : un religieux, vivant en communauté, animé par la spiritualité d'Ignace de Loyola et travaillant au quotidien à l'avènement du Royaume. Progrès : Changement d'état qui consiste en un passage à un degré supérieur. Censure : Limitation arbitraire de la liberté d’expression par un pouvoir étatique, religieux ou privé. Ironie : Manière de se moquer en disant le contraire de ce que

Encyclopédie de Diderot et D’Alembert et en écrivant des textes engagés comme De l’horrible danger de la lecture, un pamphlet publié en 1765 dans lequel Voltaire critique la censure, l’obscurantisme religieux ainsi que la monarchie absolue par le biais d’un mouphti nommé Joussouf Chéribi qui interdit la lecture et l’imprimerie dans son pays. Mais en quoi ce pamphlet de Voltaire illustre t-il les théories des Lumières ? Dans ce texte, Voltaire fait le choix de l’Orient pour mieux critiquer et dénonce par

social à la main ». Denis Diderot, né le 5 octobre1 1713 à Langres et mort le 31 juillet 1784 à Paris, est un écrivain, philosophe et encyclopédiste français. Diderot marque par sa culture, son esprit critique, sa puissance de travail et un certain génie. Il laisse son empreinte dans l'histoire de tous les genres littéraires auxquels il s'est essayé : il pose les bases du drame bourgeois au théâtre, il révolutionne le roman avec Jacques le Fataliste, il invente la critique à travers ses Salons, il

l'existence de Dieu. Certains osent en douter comme Diderot et deviennent athées, bien que l'athéisme soit encore timide. Pour eux, la religion est coupable de l'intolérance. · D'autres, comme Voltaire se proclament déiste mais anticlérical, c'est à dire croyant en un Etre Suprême organisant le monde mais ils refusent les rites et dogmes attachés à la religion, ce qui, selon les philosophes, divisent les hommes et favorisent le fanatisme religieux. 2) Contestations politiques ·

un état social politique et religieux qui leur paraît contestable. C’est à partir d’une sorte « d’état des lieux » méticuleux qu’ils engagent leurs critiques. L’esprit d’examen est à la base de leur démarche : analyse de la royauté par Montesquieu dans L’Esprit des lois (1748) et par Voltaire dans les Lettres philosophiques, par Diderot dans l’Encyclopédie. Les phénomènes sociaux sont également observés de près : inégalités dénoncées par Rousseau, privilèges critiqués par Beaumarchais. La religion

propose des solutions pour réformer le système politique -la réflexion critique permet de libérer l’homme de croyances reposant sur l’autorité ou la coutume. -la tyrannie est ainsi pensée comme indissociable de l’ignorance -Les lumières n’ont pas de modèle. L’Encyclopédie : composante principale du projet philosophique des Lumières. - rassemble les connaissances acquises par l’humanité - critique des fanatismes religieux et politiques - défend la raison et la liberté d’esprit -idée de départ :

monde de scientifiques tels que le comte de Buffon (Encyclopédie Buffon) ou Jean-Baptiste Lamarck. On peut également noter un renforcement des connaissances (Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers, œuvre de Diderot et D'alembert, publiée entre 1751 et 1772 ). On assiste également à la création du système métrique ainsi qu'à la progression de l'algèbre. Aussi, l'électricité commence à faire son apparition, sa compréhension est amorcée en particulier par les

philosophes, Voltaire, Rousseau, Diderot, Montesquieu critiquaient la monarchie absolue de droit divin et les privilèges excessifs des nobles et du clergé. Ils souhaitaient de nouveaux modèles de société dans lesquels les hommes seraient libres et égaux. Ce mouvement est appelé « la philosophie des lumières », car les philosophes se proposaient « d’éclairer » le plus grand nombre de personnes sur la manière de vivre heureux et de fonder une société juste. Diderot est le témoin le plus complet de

modèles sociaux différents (ex : voyages de Voltaire et Montesquieu en Grande Bretagne où règne une monarchie constitutionnelle, correspondances de Denis Diderot avec Catherine II de Russie). Dans ce domaine, le but des philosophes est principalement le bonheur de l'homme, qui nécessite le progrès, par la lutte contre l'ignorance et le fanatisme. Lutte(s) sociale(s) des philosophes des lumières les plus importants : -Voltaire dénonce en particulier la torture, l'esclavage et la peine de mort

conceptions et les relier pour affirmer à la fin que tous les philosophes que tu as étudiés s'accordent pour dire que l'humanité a des moyens pour progresser. Elle peut laisser derrière elle l'ignorance( la bêtise, le manque de connaissance) et le fanatisme religieux ou politique. Elle doit aussi laisser de côté ce qui est futile( pas important) comme la mode ou le désir de plaire. Ces moyens sont avant tout la conscience que la RAISON doit être utilisée par chacun. C'est grâce à la RAISON( à l'intelligence)