Critique Guerre Gargantua

ne naît pas homme, on le devient » (Erasme) : la relation avec le maître, fondée sur le dialogue, doit permettre à chacun de se construire et de s'instruire. La paix et la tolérance sont des règles de conduite. Rabelais écrit dans Gargantua une critique de la guerre, l'ouvrage Utopiade Thomas More décrit une société idéale au sens humaniste. L'instruction de l'Homme concerne aussi la religion : les humanistes souhaitent un rapport plus direct à dieu et une meilleure connaissance des écrits religieux

sauvages en personnes civilisées. Les hommes peuvent la moduler. Les travaux humanistes renvoient à l’étude des textes profanes. Investigation sur l’affirmation dogmatique ; cela permet de développer l’esprit critique. Les érudits humanistes cherchent à formuler une synthèse entre l’esprit antique et chrétiens PUIS souligne la différence. L’imitation caractéristique de cet époque entend aussi une appropriation des textes. Le

habituellement celui d’Humanisme. Or il s’agit de mouvements artistiques et intellectuels qui n’ont touché qu’une infime élite dans des domaines somme toute très restreints. De nos jours, il ne viendrait à l’idée de personne de désigner l’entre-deux guerres mondiale du nom de période surréaliste ! De plus, le penchant humain bien ordinaire, mais bien dangereux en Histoire, qui consiste à modeler une époque à notre convenance, suivant nos fantasmes, prête à cette période des traits plaisants et positifs

féodal et de la foi . En pleine époque de reconquête de l'Europe et de conquêtes en Orient, il est fort possible que le texte de La Chanson de Roland ait été écrit pour donner un fondement historique aux croisades , et transformer une guerre territoriale en guerre sainte. La chanson de Roland 1. La trahison de Ganelon : Ganelon, le beau-frère de Charlemagne et beau-père de Roland a trahi Roland car il était jaloux de la préférence de Charlemagne envers son neveu. Il intrigue avec le calife Marsile

deux principaux héros littéraires, des géants, père et fils, sont issus de la littérature du Moyen Age. Dans ses deux œuvres majeures, Pantagruel et Gargantua, il fait preuve d'un style hors du commun, d'une richesse de vocabulaire exceptionnelle et associe des opinions "éclairées" sur l'éducation, l'extension des savoirs ou la guerre, à une technique littéraire où le récit historique se mêle aux inventions fantastiques. Virtuose du langage et grand créateur de mots, polémiste, savant

les domaines. b) Sens philosophique : Toutes doctrines philosophiques qui visent l’épanouissement de l’être humain. Critique de l’éducation rhétorique et de la scolastique (l’enseignement dispensé au MA dans toutes les écoles placées sous la juridiction de l’Église) Ambition d’hommes complets : Formation de l’esprit, du corps et de l’âme. (Ambition de Gargantua pour son fils Pantagruel, lettre chapitre 8 pour l’exhorter à étudier) Désir de retour à l’étude des textes anciens (même s’ils

Tristan et Iseult...) | | |Epoque humaniste |Renouvellement du genre grâce à Rabelais, qui aborde dans ses œuvres les sujets graves du temps. |Pantagruel et Gargantua, | | |Genre non codifié par la tradition ≠ théâtre, poésie. |Rabelais | | |Le roman se construit progressivement et sollicite

catholiques et protestants  des guerres civiles meurtrières éclatent. Jean Calvin (en France) et martin Luther (en Allemagne) sont à l’origine de la réforme protestante. 23-24 août 1572 : La nuit de la saint Barthélémy, les chefs protestants sont massacrés en plein Paris. (sous la régence de Catherine de Médicis, épouse d’Henri II et mère de Charles IX) 1598 : Henri IV proclame l’édit de Nantes qui accorde au protestant sécurité et liberté de culte  fin des guerres de religions Les sciences :

l’apologue (fables au xviie siècle, contes philosophiques au xviiie siècle), à travers une histoire merveilleuse et mouvementée, délivre un message. Pour Hugo, « le théâtre est une tribune » (Giraudoux, dans La guerre de Troie n’aura pas lieu, plaide pour la paix avant que n’éclate la Deuxième Guerre mondiale). Certains romans ont une portée sociale (Germinal de Zola). Le recours à une histoire permet de varier les types de personnages : les bons et les méchants s’opposent (Jean Valjean et Javert dans Les

l’apologue (fables au xviie siècle, contes philosophiques au xviiie siècle), à travers une histoire merveilleuse et mouvementée, délivre un message. Pour Hugo, « le théâtre est une tribune » (Giraudoux, dans La guerre de Troie n’aura pas lieu, plaide pour la paix avant que n’éclate la Deuxième Guerre mondiale). Certains romans ont une portée sociale (Germinal de Zola). • Le recours à une histoire permet de varier les types de personnages : les bons et les méchants s’opposent (Jean Valjean et Javert dans