Critique Ironique

A D succède à B 9 6 Le chemin critique  On peut alors déterminer le chemin critique : On lit le graphique en sens inverse pour représenter le chemin critique (tâches immédiatement derrière) Il est formé de la succession des tâches simples et des tâches les plus longues lorsqu’il y a des tâches simultanées. Il est appelé chemin critique car tout retard pris sur l'une des tâches de ce chemin , entraîne du retard dans l'achèvement du projet. (Chemin critique : A, B, D, E). 7 Conclusion Le diagramme

envies professionnelle lui qui avais fini c’est étude pour devenir professeur d’histoire. Il décide donc de se lancer dans le cinéma en 1965 avec son l’on métra Goldstein qui sera acclamé par Renoir puis il se taillera une place dans la semaine de la critique à cannes. Les affaires roule car il fait par la suite affaire avec Clint Eastwood et fait un autre film avec le jeune Robert Duvall. Par contre il ne terminera jamais l’œuvre avec Clint Eastwood car il le vire à la fin du film comme prétexte qu’il

Kant Nous allons travailler sur un texte d'Emmanuel Kant qui est un philosophe allemand du 18ème siècle (1724 à 1804). Son œuvre est centrée autour des trois critiques : Critique de la raison pure, Critique de la raison pratique et la Critique de la faculté de juger. Notre texte est un extrait de « Qu'est-ce que les Lumières » datant de 1784. Ici, Kant nous parle particulièrement de la capacité à penser par soi-même et de l'éducation des Hommes. D'après lui, les Hommes ne pensent pas par eux-mêmes

et de la connaissance : il s’agit de la volonté de néant. Ce plan reprend sur le mode ironique celui de Kant dans la dialectique transcendantale de la Critique de la raison pure (1. Des paralogismes de la raison pure. 2. L’ antinomie de la raison pure. 3. L’idéal de la raison pure.). C’est qu’il s’agit de réaliser la véritable critique car chez Kant la critique s’enlise en compromis : il faut remettre la critique sur ses pieds. “La mauvaise conscience est à la fois le prolongement du ressentiment

L’Encyclopédie a pour mission de rassembler les connaissances théoriques et pratiques du temps et de les mettre à la portée de tous ; mais le but de ses auteurs est avant tout d’examiner toute idée à la lumière de la raison, de proposer une réflexion critique. Le travail de rédaction de l’ouvrage s’étend de 1751 à 1772. Devant l’ampleur de la tâche (17 volumes de texte, 11 de planches, 5 volumes supplémentaires), Diderot fait appel à des collaborateurs (178 en tout) : Daubenton (collaborateur de

chercher en quoi l'artiste ajoute sa propre "émotion" et sa "sensibilité" personnelle, dans la façon de concevoir son œuvre. Car "l'art n'est pas simplement la représentation d'une belle chose mais plutôt la belle représentation d'une chose" (Kant : Critique de la faculté de juger, I, §48). Et donc la façon d'imiter la nature est aussi important que l'imitation elle-même. De plus, le sentiment de beau n'étant que perceptible (en effet, on ne peu trouvé beau une chose, un objet, ou un être, sur les seules

d'intérêt → censure Mais grande erreur de Platon, l'art n'est pas tout le temps imitatif (= art de création) (L'art de l'imitation de la la vanité) A quoi bon refaire le même art ? L'art académique imite des courant artistique déjà existant. Critique platonienne : Pour Aristote, l'art est Catharsis ( → la purge) L'art (surtout le théâtre) nous purge de nos passions. Il permet de vivre nos passions à fond par procuration. Nous les vivons le temps de la représentation. La représentation de

conclure qu’on ne peut pas atteindre la vérité. On peut parler de scepticisme radical, de scepticisme de Pyrrhon. Le doute : Il y a trois sortes de doutes : • Le doute sceptique (Pyrrhon). • Le doute méthodique (Descartes). • Le doute critique (Kant). Aphasie absence de parole. Ataraxie absence de trouble ou de passion. Les arguments du scepticisme : • L’ignorance : nous ne connaissons pas tout donc nous ne connaissons rien. • Les illusions des sens et incapacité de la raison

sortent de ce tronc sont toutes les autres sciences, qui se réduisent à trois principales, à savoir la médecine, la mécanique et la morale ». Contrairement donc à ce qu’a pu écrire Paul Valéry, l’Éthique de Spinoza, La Monadologie de Leibniz ou la Critique de la raison pure de Kant, sont quelque chose de foncièrement différent d’une suite en ré mineur ou d’un poème de Stéphane Mallarmé. Il en est de même naturellement de l’Éthique à Nicomaque d’Aristote et du Traité du gouvernement civil de Locke,

sortent de ce tronc sont toutes les autres sciences, qui se réduisent à trois principales, à savoir la médecine, la mécanique et la morale ». Contrairement donc à ce qu’a pu écrire Paul Valéry, l’Éthique de Spinoza, La Monadologie de Leibniz ou la Critique de la raison pure de Kant, sont quelque chose de foncièrement différent d’une suite en ré mineur ou d’un poème de Stéphane Mallarmé. Il en est de même naturellement de l’Éthique à Nicomaque d’Aristote et du Traité du gouvernement civil de Locke,