Critique Littéraire Machine Infernale

‘’Germinal’’ (1885) roman d’Émile ZOLA (500 pages) pour lequel on trouve un résumé puis successivement l’examen de : l’intérêt de l’action (page 11) l’intérêt littéraire (page 18) l’intérêt documentaire (page 34) l’intérêt psychologique (page 48) l’intérêt philosophique (page 63) la destinée de l’œuvre (page 67)

leurs encouragements durables. Je remercie également les brillants professeurs du Département de français de l’Université de Pékin - M. LUO Peng, M. WANG Dongliang, M. DONG Qiang et M. YANG Guozheng – pour leur inspiration et leurs exigences critiques, et les deux spécialistes du cinéma français - M. THOMAS François et M. SHAN Wanli - pour leurs remarques précieuses. J’ai une dette particulière à l’égard de Mme WANG Wenrong qui n’a pas épargné sa peine pour avoir maintes fois relu le manuscrit

Université Paris III)   3 Résumé Henry de Montherlant a développé tout au long de sa vie une œuvre théâtrale importante et variée. La problématique de l’action fournit une piste pour pénétrer dans son univers dramaturgique. Selon les critiques contemporains, les pièces de Montherlant manquent d’action. Le dramaturge a renoncé aux coups de théâtre et rebondissements extérieurs pour créer une action dont la seule machinerie consiste à décrire les mouvements intérieurs de l’âme humaine. Cet

prose qu’en vers, présents dans les textes A, D et E. À elle seule, la tirade du nez (texte A) de Cyrano, en une sorte de mise en abyme de toute la pièce, en concentrant tous les tons et registres, constitue une défense et illustration de ce genre littéraire éphémère mais marquant que Hugo – la référence de Rostand – définissait comme une « harmonie des contraires » consistant à mêler « sans pourtant les confondre, l’ombre à la lumière, le grotesque au sublime, en d’autres termes, le corps à l’âme,

montrant une figure moulée sur un type ignoble. Quand vous entrez dans une maison de jeu, la loi commence par vous dépouiller de votre chapeau. Est-ce une parabole évangélique et providentielle ! N’est-ce pas plutôt une manière de conclure un contrat infernal vous en exigeant je ne sais quel gage ? Serait-ce pour vous obliger à garder un maintien respectueux devant ceux qui vont gagner votre argent ? Est-ce la police tapie dans tous les égouts sociaux qui tient à savoir le nom de votre chapelier ou le

Guerre des Gaules. Il s’agit d’un document qui raconte dans un récit continu les opérations militaires menées alors. Sans aucun doute, ce livre apparaît comme un ouvrage de propagande à la gloire de son auteur, et même s’il doit être lu avec esprit critique, il n’en demeure pas moins un témoignage irremplaçable pour comprendre. En 58 av, le Sénat donne à Jules César les pouvoirs militaires en Gaule, il est alors gouverneur de la Transalpine. La même année, il intervient dans des querelles qui divisent

montrant une figure moulée sur un type ignoble. Quand vous entrez dans une maison de jeu, la loi commence par vous dépouiller de votre chapeau. Est−ce une parabole évangélique et providentielle ? N'est−ce pas plutôt une manière de conclure un contrat infernal avec vous en exigeant je ne sais quel gage ? Serait−ce pour vous obliger à garder un maintien respectueux devant ceux qui vont gagner votre argent ? Est−ce la police, tapie dans tous les égouts sociaux, qui tient à savoir le nom de votre chapelier

tout un chacun». Kevin Feige s’explique sur ce choix : «Comme l’ont noté des esprits plus brillants que le mien, c’est dans les BD qu’on trouve la mythologie d’aujourd’hui et Ken Branagh n’a pas son pareil pour faire d’excellentes adaptations littéraires. C’est un conteur hors pair et nous avions précisément besoin de quelqu’un qui sache raconter une histoire. Autrefois, ces récits étaient relatés autour d’un feu : c’est un peu le cas ici, la lumière du projecteur ayant remplacé le feu de bois»

témoigner sur ce qu'il voit. Ce texte sur la gratuité prend racines dans mon histoire personnelle. C'est elle - engagements, expériences, lectures, conversations… - qui en a créé la motivation et fourni l'aliment. La pensée comme témoignage critique. Non pas mise en système, mais mise en relation. Avec l'espoir que ce témoignage atteindra d'autres hommes, d'autres centres de pensée qui sont eux aussi placés sur un poste de guet au paysage unique, que de cette rencontre naîtra la vérification

objets comme cela pouvait être le cas dans le règne des données immédiates de la  conscience. Quand il s'agit des expériences conseillées ou construites par la raison,  l'ordre est une vérité, et le désordre une erreur. L'ordre abstrait est donc un ordre  prouvé qui ne tombe pas sous les critiques bergsoniennes de l'ordre trouvé. Nous nous proposons, dans ce livre, de montrer ce destin grandiose de la pensée  scientifique abstraite. Pour cela, nous devrons prouver que pensée abstraite n'est pas  synonyme de mauvaise conscience scientifique