Critique Marxiste Du Libéralisme

pouvoir (= économie politique) ; les Mercantilistes sont les premiers à réfléchir comment enrichir le Prince. Le libéralisme et le marxisme sont des courants qui vont complètement critiquer le mercantilisme. Un paradigme est l’alliance de différents genres de pensée au sein d’un même courant. L’épistémologie est l’étude de paradigmes sous un regard critique. I°/ Le mercantilisme et la critique libérale 1) Les principaux traits du mercantilisme L’importance de l’enrichissement monétaire J.B COLBERT

capitalisme est dans son essence une source d'inégalités et doit donc être dépassé (socialisme révolutionnaire), l'autre pensant au contraire qu'il profite au plus grand nombre (libéralisme) ; celle enfin pour qui le capitalisme peut être régulé, encadré : la tradition social-démocrate apparue dans l'entre deux guerres et le libéralisme social. Dès le xixe siècle, des libéraux réformistes comme J.S. Mill considèrent qu'il est possible de corriger les abus du capitalisme. De fait, son développement est

notamment La reproduction du capital (2001), La préhistoire du capital (2006), La novlangue néolibérale (2007) et La logique méconnue du « capital » (2010). Cet auteur se réclame du communisme libertaire tout en étant fortement influencé par la pensée Marxiste. Son ouvrage les Rapports sociaux de classes a été publié en 2012 dans la collection « Empreinte » de la maison d’édition « Page 2 ». I. Résumé Alain Bihr cherche par cet ouvrage à clarifier les notions de classes sociales, de luttes de classes

Le libéralisme est une doctrine de philosophie politique qui affirme la liberté comme principe politique suprême ainsi que son corollaire de responsabilité individuelle, et revendique la limitation du pouvoir du souverain. Le mot libéralisme fait son apparition au début du XIXe siècle. Les racines du libéralisme sont plus anciennes. L'opposition à l'absolutisme du souverain s'est développée dans l’Europe des Lumières (XVIIIe siècle), mais aussi auparavant par la scolastique de l'École de Salamanque

des idées monarchiques. 15/09 La Révolution a porté un coup fatal aux idées monarchiques. Ceux qui en demeurent partisans au XIXème siècle se divisent en plusieurs tendances. - Certains tentent d’adopter leurs idées aux temps nouveaux (libéralisme) sous la forme d’une monarchie constitutionnelle. En effet durant l’ancien régime, il existait des lois fondamentales mais non proclamées, qui le seront après la Révolution. Pour les juristes, il faut donc établir des lois et les voter, et certains

seulement les journalistes ou notables locaux qui liront la retranscription dans le Journal officiel, mais aussi la frange assez large de la population qui, dans toute la France, lira les journaux. Population qui doit faire face dans le siècle du libéralisme économique à la marchandisation de la force de travail. L’industrialisation a donné naissance à une masse d’individus égaux non différenciés dont le salaire est dorénavant soumis aux fluctuations de l’offre et de la demande. Apparaissent alors de

Les néoclassiques Les néoclassiques Optimisme Prévision parfaite Analyse de long terme Neutralité de la monnaie Laisser-faire Processus d’équilibre automatique des marchés en situation de concurrence, marché autorégulateur (libéralisme et la « main invisible ») Ajustement par les prix On peut retrouver le plein-emploi par une baisse du salaire nominal Economie de l’offre La redistribution aux plus pauvres est néfaste : cela prend de l’argent aux riches qui n’investissent

antimilitaristes, féministes, communistes, marxistes, nationalistes, keynésiens et anarchistes. Positions : une orientation commune se dégage sur des thèmes généraux comme la lutte pour le développement, les droits fondamentaux comprenant la souveraineté alimentaire, la paix et la démocratie. Avec un discours souvent idéaliste, l'altermondialiste se veut un moteur de lutte sociale. Il a désigné comme son principal adversaire idéologique le néo-libéralisme. La critique des altermondialistes se base sur

La politique d’Haussmann  Les transformations urbaines engendrées par la deuxième industrialisation III/ Les interrogations sur le monde industriel A. Le libéralisme économique, une idéologie qui explique et justifie la société industrielle B. Les socialistes veulent créer une autre société 1. Les socialismes étatiques  La doctrine marxiste  La distinction entre socialistes et communistes dans les années 1930 2. L’anarchisme C. L’organisation du mouvement ouvrier : la naissance du syndicalisme

totalitaire. Et il se trouve que le totalitarisme va s’opposer au libéralisme politique. Considère en gros que c’est l’individu qui est au service de l’Etat donc, le libéralisme part de l’individu alors que totalitarisme part du holisme : le tout l’emporte sur la somme des parties. Cet holisme considère donc que la communauté politique l’emporte sur l’individu : « Anti-individualiste, la conception fasciste prône l’Etat. Le libéralisme met l’Etat au service de l’individu ; le fascisme réaffirme l’Etat