Critique Pouvoir Zadig

XVIIè siècle, il se charge au XVIIIè d’une portée plus critique et devient une forme privilégiée pour incarner des idées et mettre à l’épreuve des théories. Même si Voltaire n’en a jamais revendiqué l’étiquette, il fait du conte philosophique son apanage personnel pour développer ses idées tout en déjouant la censure. Certains de ses contes présentent explicitement, en sous-titre, la notion à laquelle ils invitent le lecteur à réfléchir : Zadig ou la destinée, Candide ou l’optimisme… C’est aussi le

........................15 a. Critique de l’optimisme.................................................................................................................15 b. Critique de la religion ...................................................................................................................15 c. Critique de l’arbitraire...................................................................................................................16 d. Critique des institutions et des comportements

indirecte, le rôle de l’implicite est souvent essentiel. L’apologue suggère souvent plus qu’il n’affirme une idée. Il recourt à la légèreté de l’allusion au détriment de la lourdeur de la démonstration. Il se cache de la censure en attribuant ses critiques à un tiers ou en les dissimulant dans des propos codés ou ironiques comme Voltaire. Le grand mérite de cette forme d’argumentation est d’aiguiser la curiosité du lecteur, dont la complicité est requise pour deviner les intentions de l’auteur. « Les

bases de la société et, par ailleurs, la naissance d’une sensibilité que l’on qualifiera postérieurement de préromantique. La littérature d'idées est illustrée notamment par Montesquieu (Lettres persanes en 1721, Voltaire (romans philosophiques comme Zadig, 1747 ou Candide,en 1759), Diderot ou Rousseau que l'on découvre aussi comme romanciers aux côtés de Prévost, Bernardin de Saint-Pierre, Laclos ou Sade alors que le théâtre retient en particulier Marivaux et Beaumarchais. Sommaire   [masquer]  1 Contexte

idées et des concepts à portée philosophique. 2- LES OBJECTIFS DU CONTE PHILOSOPHIQUE Un conte philosophique est une histoire fictive, produite par l’auteur dans le but de peindre une critique de la société et du pouvoir, le plus souvent fustigée dans toutes ses dimensions (mœurs de vie mondaine/rurale, pouvoir politique, arts, intolérance religieuse). Ce texte est rédigé en s'inspirant de la structure d'un conte, dans le but de se soustraire à la censure, tout en restant compréhensible. En effet

l’intolérance, l'injustice, la cruauté et la guerre. Il a l'obsession de réussir, travaille nuit et jours à construire sa renommée, ses réseaux, sa fortune et son pouvoir. Emprisonné à la Bastille en 1717 pour avoir écrit contre le régent, Voltaire part pour l'Angleterre. Ce séjour le fait réfléchir sur les institutions et il en tire une critique de la société et de l'état français dans ses "lettres philosophiques" 1734. Adoré pour ses tragédies, nommé historiographe du roi, et en même temps censuré

prisés par rapport à l'argumentation indirect en effet, il doit sa notoriété à Voltaire, au final le conte philosophique cherche à éveiller la réflexion et la critique du lecteur par rapport à la religion, le pouvoir absolu, la science et la raison. Un des principales contes philosophiques faisant appel à l'argumentation indirect est Zadig ou la destinée par Voltaire. La fable et le conte philosophique sont deux types de textes qui, tout en racontant une histoire plaisante, ont pour fonction de délivrer

l'ignorance et la fatuité criminelles des médecins, la corruption, la vénalité et les abus de pouvoirs des fonctionnaires (ici Saint-Pouange). - Voltaire mène le procès contre certaines formes de religions: -Le clergé (A travers Kerkabon, le bas clergé, l’évêque) -Les Jésuites (Science exacte qui se révèle opportuniste) -Les Jansénistes (Leur conception de la providence) - Voltaire critique aussi le règne de Louis XIV (Particulièrement sur l’Édit de Nantes) II) Des enjeux philosophiques

salons vont prendre de l’importance. Un endroit où les artistes, les savants, les aristocrates, les philosophes échangent leurs idées avec une grande liberté. Les cafés sont également des lieux de rendez-vous où l’on discute politique et où l’on critique l’église. Ces deux lieux sont donc des lieux de diffusion de la philosophie, mais les livres ont aussi aidés à la diffusion. Les livres de philosophes étaient considérés comme dangereux, ils étaient pour la plupart censurés. Tous les livres sont

techniques et progrès des sciences * 6 traits marquants * 1. La primauté de l’esprit scientifique sur la Providence * 2. La réflexion politique marquée par la théorie contractuelle (John Locke) * 3. Les progrès de l’esprit critique à l’œuvre * 4. Une première désacralisation de la monarchie   * 5. L’affirmation de l’idée de tolérance dans une Europe marquée par les divisions religieuses * 6. Le déisme. * Personnages éminants * Écrivains français: