Croire Obéir Combattre La Religion Fasciste

droit que tu t'arroges de m'interpeller en écrivant un livre, ta carte d'identité détaillée ! d'où parles-tu? Que veux-tu? Qui es-tu? Pour un lecteur contemporain, il ne suffit pas de vous situer dans cette vaste zone multiforme et multicolore de la religion islamique qui a, en principe, Dieu pour seul maître, Son Livre pour la loi suprême et Son Prophète pour le modèle humain accompli. Encore faut-il dire si vous êtes politiquement de gauche ou de droite, si vous êtes de tendance légaliste ou soufi

droit n’est que le reflet de l’Homme elle ne va refléter que la Nature Humaine : fragile, changeante et éphémère et cela s’oppose à la permanence, à l’immutabilité de la Loi Divine et en cas de conflit entre les deux, à quelle règle l’Homme doit-il obéir en priorité ? Cette grande question est posée dans une enceinte démocratique aussi importante que l’Ecclesia d’Athènes, le Théâtre de Sophocle, dans Antigone[10]. C’est l’opposition entre les Lois Divines et les Lois Terrestres. La difficulté

Les règles de la méthode sociologique 1895) = en rendre compte à partir de l’observation et de l’expérimentation pour avoir des conclusions fiables et objectives. Il arrive que le sens commun soit confirmé par les études mais c’est différent de le croire ou de le savoir. (ex : enquête de Samuel Stouffer sur les soldats américains en 1945 : tous les a priori se sont révélés faux) Construction de l’objet : l’objet social n’est pas l’objet sociologique. L’objet sociologique est construit par les interrogations

doctrine propre à un homme libre. La limitation et la décentralisation du pouvoir sont des conditions essentielles pour la préservation de la liberté. Les grands progrès de la civilisation n’ont jamais été le fait du centralisme. Ce n’est pas pour obéir au vote d’une majorité parlementaire - bien qu’il fût financé en partie par un monarque absolu - que Christophe Colomb décida de chercher une nouvelle route pour la Chine. Le gouvernement ne peut jamais reproduire la variété et la diversité de 1

de monopole et permettre une restauration de la libre concurrence : augmentation de la productivité = baisse des prix Baron ACTON 1834-1902 BIOGRAPHIE : Issu d’une famille aristo de confession catho, il est refusé a cambridge a cause de sa religion, il part a l’univ de munich : passion pour la recherche historique histoire du christianisme avec l’émergence de la liberté indivi 1859 : election chambre des communes, il continue ses travaux de redactions, redige des art pour divers périodique

droits. 3 éléments de la citoyenneté : les droits civils, politiques et sociaux (dans l’ordre). On voit apparaître les droits civils au 18e siècle au RU. Ce sont les droits nécessaires à la liberté individuelle (libertés d’expression, de penser, de religion, de propriété, de contracter…). Le droit à la justice garantit tous les autres : on fait respecter nos droits devant les tribunaux. Les droits politiques apparaissent essentiellement au 19e siècle. C’est le droit de vote et le droit d’être élu. Les

journalistique des derniers mois, il attaque d’un côté les « mandarins » du syndicat et les réformistes, de l’autre le centrisme maximaliste du P. S. I.. Dans une série d’articles il met en mouvement une analyse du contenu de classe du mouvement fasciste. 27 février. Il fait la connaissance de Giuseppe Prezzolini et il assiste à l’une de ses conférences à la Maison du Peuple de Turin sur « Intellectuels et ouvriers ». Octobre. À la veille du XVIIIe congès du P. S. I. Gramsci publie l’article :

lorsque Gramsci fut arrêté. Mais le Ministère public fut plus cynique encore et plus brutal. « Nous devons empêcher, dit-il, ce cerveau de fonctionner pendant vingt ans. » En s'exprimant ainsi le bourreau fasciste camouflé en juge ne révélait pas seulement l'ordre qu'il avait reçu des autorités fascistes et de Mussolini lui-même, l'ordre de condamner Gramsci de telle manière que cela équivaille à sa suppression physique; mais aussi le même bourreau déchirait tous les voiles des formes et des artifices

historique Le judéo-christianisme Les temps barbares ou l’implosion Le temps de l’islam L’apogée médiéval prit fin au XVe siècle. La naissance des nations. La guerre de Cent Ans La Renaissance, Charles Quint, François Ier Les Réformes et les guerres de religion Le grand XVIIe siècle Le siècle des Lumières La Grande Révolution L’Empire Les « répliques » de la Révolution. Les restaurations manquées L’Europe des nations Les États-Unis et la Sécession La conquête coloniale. Le Japon La Belle Époque La Grande

des concepts nouveaux et fondamentaux de ce livre, en particulier celui de « religions du désert », ainsi que tout l'ensemble sur le conditionnement géographique des psychismes et des cultures, sont devenus des éléments de réflexion à l'échelle mondiale. Ce fait, allié à des revirements spectaculaires de lecteurs qui ont radicalement révisé leur vision de l'histoire, leurs options sociopolitiques et parfois leur religion, incite de nombreux amis à me demander avec insistance une réédition de l'ouvrage