Croyance Et Raison

néfastes  * Ce qui fait peur c'est d'accepter que le savoir est incertain * Aristote menamen * ? (BAC S 2009) : * Le mythe donne une réponse; provisoire, il est vrai, mais enfin une réponse aux questions de l'homme curieux de connaître la raison des choses. Il s'agit donc d'un phénomène purement intellectuel. La mythologie comme la science est donc un produit de l'intellect... Ce qui la distingue de la science, c'est qu'elle dinne infiniment plus de poids à l'imagination et pas assez à l'observation

mieux donc juste , pour ne pas dire nécessaire de mettre un terme a toute pratique , a toute adhésions physiques ou morales à une croyance quelconque ayant rapport a l'absolu et au sacré ? L'homme peut-il réellement se passer de religion, et cela lui permettrait-il de mieux vivre ? Pour répondre il faudra d'abord dégager ce qui permet a l'homme de refuser les croyances propre a la religion . Par la suite il s'agira de montrer dans quelle mesure la foi est nécessaire a l'homme , même si cette foi

COURS PHILOSOPHIE Rappel : Les maths contiendraient « quelque chose de véritable » = il n’y a pas de raisons naturelles de les mettre en doute. Je devrai reconnaître que les maths ont un fond de vérité. Peut-on néanmoins mettre les maths en doute ? p.101 paragraphe 4 Descartes part de l’opinion (la croyance, l’idée recue) qu’il existe un Dieu tout puissant. Qui me dit qu’il n’a point fait qu’il n’y ait aucune terre, aucun ciel, aucun corps étendu, et que néanmoins que j’aie les sentiments

mais dans toutes les societés humaines ce qui est constant c est la croyance vis a vis d une réalité invisible et transcendante( sentiment du sacré; cheminer au dessus). a religion globale et le sacrée est de l'audre, de l'idée d'un être supérieur. Les paléonantropologues confirment le fait religieux comme une donnée fondamentale, universelle. Mais d'ou vient cette croyance religieuse? Sur quoi se fonde-t'elle? En effet la croyance religieuse associe le singulier qu'elle porte sur l'existence d'un

réellement réduire la religion à la consolation. Il faudra alors se demander pour quelles raisons la croyance religieuse n'est peut etre pas une consolation pour les faibles. Sur quoi repose la foi ? La religion est un système de sentiments, de croyances, qui ont pour objet Dieu. Cette croyance en Dieu, ne définit-elle que par le soulagement qu'elle apporte aux faibles ? La raison est-elle exclue de la croyance religieuse, tout comme les forts, ceu qui n'auraient pas besoin de consolation ? Nous

La croyance s'oppose-t-elle necessairement a la raison ? Que veut dire demissionner ? La raison d'elle-meme se met-elle de cote des qu'il s'agit de croyance ? La religion est avant tout le lien qui rattache l'homme à la divinité : «La religion consiste dans un sentiment absolu de notre dépendance.» (Schleiermacher). La religion c'est le sentiment que l'homme ne s'est pas donné lui-même l'existence, qu'il dépend d'un Être qui le dépasse infiniment. Sociologiquement, les religions sont les divers

culture repose sur 2 pilier, le pilier gréco-romain(la raison) et le pilier des religions monothéistes( la foi). La raison s'oppose à la foi. Il y a toujours eu un conflit entre les exigences de la raison (elle exige que tout soit démontré, argumenté et l'usage d'une certaine logique) et les exigences de la foi (qui exige de croire, c'est un sentiment (#raison) mystérieux que l'on a du mal a expliquer. Pascal: ''le coeur a ses raison que la raison ignore'' c'est a dire que l'on est pas dans le domaine

puisque c‟est sur lui que la Foi repose ; c‟est-à-dire que l‟on assume le fait de ne pouvoir accéder à la preuve rationnelle, qui n'est plus critère de vérité. Avec la Foi nous accédons donc à ce formidable paradoxe, selon lequel d‟une part savoir et croyance cessent de se contredire et d‟autre part vérité et certitude viennent à s'opposer. La conversion d'Augustin à la foi chrétienne révèle la force de persuasion de cette seconde voie. La quête pour la Vérité est longue, mais grâce à elle, Augustin

l'existence de Dieu? Cela doit nous inviter à ne pas répondre trop schématiquement à la question, en prenant des relations entre croyance et raison une vue plus subtile que celle qui affirme brutalement une opposition définitive entre l'irrationnalité de la croyance et la rationalité. Historiquement, la philosophie ne s'est en effet pas privée de vouloir rationaliser la croyance (pour que cette dernière n'apparaisse pas comme un domaine étranger à la pensée normale ou normée). On peut rappeler quelques

convaincant. Cf Platon : sophiste et médecin. ▪ Nos croyances ne sont pas librement choisies. On peut influencer les croyances de quelqu’un en intervenant au niveau des causes ou des raisons qui les déterminent. 2) Peut –on contraindre quelqu’un à croire involontairement ? Possibilité de contraindre quelqu’un à la vérité ▪ par l’éducation, éclairer quelqu’un pour qu’il décide en conscience d’agir selon la Raison (ex : apprentissage de la théorie de l’évolution, Darwin).