Créateur Inventeur Découverte Kant

- une étude obligatoire : de Constantinople à Istanbul : un lieu de contacts entre différentes cultures et religions (chrétiennes, musulmane, juive) ; – une étude choisie parmi les deux suivantes : ● un navigateur européen et ses voyages de découverte ; ● un grand port européen ; – une autre étude choisie parmi les deux suivantes : ●  une cité précolombienne confrontée à la conquête et à la colonisation européenne; ● Pékin : une cité interdite ? Thème 2 - L’invention de la citoyenneté

sacrifié pour le principal. _____________________________ Trygve HAAVELMO (Norvège, 13 décembre 1911-28 juillet 1999) Trygve HAAVELMO obtint un diplôme de sciences économiques en 1930. En 1933, il devint assistant du professeur norvégien Ragner FRISH (créateur de l’économétrie qui a partagé en 1969 le premier prix Nobel d’économie avec Jan TINBERGEN) à l’institut d’économie sociale de l’université d’Oslo. Considéré comme l’un des pères de l’économétrie moderne, Trygve HAAVELMO avait mis au point, en 1943-1944

enjeux historiques : la reconduction d’une tradition ou l’émergence d’une modernité ne peuvent être pensées indépendamment des conditions matérielles de la représentation et de la création. Il s’agit de mesurer l’interaction entre le point de vue des créateurs et celui des théoriciens et des penseurs, que ce regard critique soit postérieur aux œuvres dont il parle, ou qu’au contraire il en prescrive la pertinence ; d’évaluer comment les conditions matérielles de la création et de la représentation et les

diffusion et communication strictement interdites. Q ui ne connaît ses contes et nouvelles ? Qui n’a lu l’un ou l’autre de ses romans ? Mais il y a un troisième Maupassant, le Maupassant chroniqueur, intimement lié aux deux autres, qui mérite d’être découvert. Henri Mitterand nous en offre une anthologie passionnante, remarquablement construite et commentée. Au début de Bel-Ami, on se souvient de la réplique de Georges Duroy, modeste rond-de-cuir, à son chef de bureau : « Je m’en fiche un peu, par exemple 

nationales » comme s'il s'agissait de domaines formant un tout et pouvant être considérés en eux-mêmes ? Rosa Luxemburg (1925) : Introduction à l’économie politique 15 Les échanges internationaux et leur augmentation ne sont évidemment pas une découverte qui aurait échappé aux savants bourgeois. Les statistiques officielles, publiées dans des rapports annuels, font que ces réalités relèvent du domaine publie, pour tous les gens cultivés ; l'homme d'affaires, l'ouvrier d'industrie les connaissent

à la suppression de la personne. Je marquerai encore trois attitudes par lesquelles tant de clercs modernes trahissent leur fonction, si l’on admet que celleci est de porter au sommet des valeurs la liberté de la personne, la liberté étant tenue (Kant) pour la condition sine qua non de la personne, ou encore (Renouvier) pour une catégorie de la conscience, le mot conscience devenant l’équivalent du mot « personne ». Ces attitudes sont : 1 Sur la barbarie des mœurs en Italie au temps de Raphaël

occidentale, en considérant le processus économique comme un mouvement mécanique de va-et-vient entre production et consommation dans un système clos, a complètement ignoré la métamorphose de la science depuis la double révolution de Carnot et Darwin : la découverte de l'entropie et de l'évolution. Fondée sur le dogme mécaniste, de plus en plus anachronique, la science économique de la croissance néglige superbement les dimensions biogéophysiques de l'activité humaine et nie l'existence de la Biosphère dont

et erreurs, ce que l’économiste Joseph Schumpeter appelait la « destruction créatrice », à travers le processus volontaire d’échange marchand. La culture capitaliste célèbre l’entrepreneur, le scientifique, le preneur de risques, l’innovateur, le créateur. Bien que tourné en dérision comme étant matérialiste par des philosophes (notamment marxistes) qui sont eux-mêmes adeptes du matérialisme, le capitalisme est en son cœur une entreprise spirituelle et culturelle. Comme l’historien Joyce Appleby l’a

droit public mais existait déjà dans la haute Antiquité Période gréco-romaine : grec véritable inventeur du vocabulaire du pouvoir Le mot politique vient du mot grec « polis » qui veut dire la cité. C’est eux qui ont conçu la notion de cité et de constitution au sens de régime politique (le mot d’organisation du pouvoir) L’héritage romain est fondamental en matière juridique. Ils sont les inventeurs de la science juridique. Ils n’ont pas conçu le droit en lui même mais ils ont inventés les mots

dévore, et de toutes les calamités qui ont affligé l'espèce humaine. À cet étrange résultat mon esprit fut épouvanté : je doutai de ma raison. Quoi! disais-je, ce que l'œil n'a point vu, ni l'oreille entendu, ni l'intelligence pénétré, tu l'aurais découvert! Tremble, malheureux, de prendre les visions de ton cerveau malade pour les clartés de la science! Ne sais-tu pas, de grands philosophes l'ont dit, qu'en fait de morale pratique l'erreur universelle est contradiction ? je résolus donc de faire une